腓立比書

看見神的愛2011/02/25

靈修心得筆記：

經文：腓立比書第四章14～20

14 然而，你們和我同受患難原是美事。 15 腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。 16 就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次地打發人供給我的需用。 17 我並不求甚麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。 18 但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為　神所收納、所喜悅的祭物。 19 我的　神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。 20 願榮耀歸給我們的父　神，直到永永遠遠。阿們！

祝福  21 請問在基督耶穌裏的各位聖徒安。在我這裏的眾弟兄都問你們安。 22 眾聖徒都問你們安。在凱撒家裏的人特特地問你們安。 23 願主耶穌基督的恩常在你們心裏！

讀經心得：信徒快樂的秘訣  （下）

    第二，在基督耶穌裡的滿足（腓四19）：如果沒有一隻雀鳥會無緣無故的餓死（太六26），在自然的情況下，我們是不會在神的牧養下活在缺乏中的。除非我們的「想要」超過了真正的「需要」。

保羅曾經富裕過，目前也能安貧樂道，或有餘，或不足，他都知道「非關神的祝福」──好像成功神學說的，是神的祝福使人富有，是神的咒詛（或說魔鬼的攻擊）叫人貧困。

保羅對生命中的每一種操練都視為神給他的益處。

這不是說我們需有超凡入聖的境界，才可以隨遇而安，事實上，我們「能夠適應任何情況」，乃是「藉著基督所賜的力量」。（腓四13）

我們必須謙卑的看待我們的「生活所帶來的挑戰」（千萬別以為這是一件簡單的事），也要瞭解自己的限制：「離了主，就不能做什麼。」（約十五5）歷世歷代以來，還沒有人能「不吃主的身體，不喝主的血」，就過得勝的生活的。休想以為不讀經不禱告還能與神保持良好的關係，也不可妄想失去屬靈的連結還可得到祝福的供輸。這是極驕傲的作法。

另外，「信徒快樂的秘訣」不是一種樂天派個性的人所獨占的特權，而是每一個以信心倚靠主的人都可以無限暢飲的福祉。這樣的活水，神早已預備好了，直等我們去支取。

許多人把快樂寄望於虛擬的未來。以為考上理想的學校，就可以前途一片光明了；或許找到一個好工作，就能輕鬆度日了；如果完成婚事、繳完房貸、生下小孩、買輛新車、職務升遷、儘快退休、降下血壓、減掉體重、做次拉皮…，就…。那不是快樂，那是永遠填不滿的個人追求。假使你今天不能在所在的崗位上「靠主喜樂」，將來你得到那些轉眼即逝的東西時（約壹一27），你也不會快樂到哪裡去，總有下一波煩惱等著我們！

我們能有隨事隨在的喜樂，是因神的同在。因為知道祂在掌權，所以能接受祂的計畫；也因為信賴祂的帶領，因此告訴自己，這是目前對我最好的安排；更因為認識神榮耀的豐富，就放心得下，就知足得來。

高中時期的我，在物質上過著非常貧困的生活（吾少也賤，故多能鄙事），需要靠助學貸款和打工才能勉強就學，經常三餐不繼，只好撿食廚餘來果腹。當時離家背景出去念書，一切都得靠自己，由於無力購買早餐，在血糖濃度過低的情形下，經常性的於升旗典禮中自動昏倒，一個瘦得皮包骨的高中生，怎麼看都不像是正在成長發育的大男孩。

直到我遇見了主，我才漸漸的不用再去餐廳端盤子（服務一桌可賺五十元，但要耗掉四個小時的讀書時間）、到八卦山上當泊車小弟（幫遊客停一輛車可獲益兩塊錢），靠著「烏鴉早晚叼來的餅和肉來」（王上十七6），獲得接濟，終於可以專心讀書。感謝教會中不少肢體，他們喬裝成小天使（至今我仍不得他們是誰，願主親自紀念），持續不斷的偷偷放置裝有關懷信和現金的信封袋，讓我終於有機會到學校地下室的福利社購買一個三十五元的陽春便當，真是美味極了。

信主後，我並沒有突然變得有錢，但那些「信心仰望天父的日子」，卻成為我一生最甜蜜的回憶。這個秘訣，一直供應我到如今。

看見神的愛2011/02/24

靈修心得筆記：

經文：腓立比書第四章8～13（現中修訂版）

8 末了，弟兄姊妹們，你們要常常留意那些美善和值得讚揚的事。一切真實、高尚、公正、純潔、可愛，和光榮的事都應該重視。 9 你們從我所學習，領受，或聽到，看到的言行，都要實行出來。那賜平安的上帝就會與你們同在。

感謝的話  10 我在主的生命裏有極大的喜樂。因為過了一段時間，現在你們再一次來供應我。其實，你們向來關心我，只是沒有機會表示罷了。 11 我這樣說，不是因為我缺少甚麼；我已經學會對現狀滿足。 12 我知道怎樣過貧困的生活，也知道怎樣過富裕的生活。我已經得到祕訣，隨時隨地，飽足好，飢餓也好，豐富好，缺乏也好，我都知足。 13 藉著基督所賜的力量，我能夠適應任何情況。

讀經心得：信徒快樂的秘訣  （上）

很多年前，教會的輔導介紹我們一本書：「信徒快樂秘訣」（史哈拿著，福音證主協會一八七○年出版）。內容我已不太記得了，但依稀知道其中心信息是：「信徒快樂生活的秘訣在乎在基督裡的成長及成聖。」「作者從信徒生活的特性、難處、果效三方面，勉勵讀者要靠信心作個在基督裡的單純小孩，汲取真正屬天的喜樂。」

保羅說他「在主的生命裏有極大的喜樂」，理由有二：

第一，主內肢體的關懷：沒有任何基督徒能自絕於團契教會之外，除非他是無知又驕傲的狂妄者。連主耶穌在客西馬尼園禱告時，都帶著三個門徒（彼得、雅各和約翰）同去，希望在他人生最難關時能有人「和我一同警醒」。（太二十六36～38）

肢體的關懷，是人生逆境時的雪中送炭，是人生順遂時的錦上添花。聖經教導我們：要「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」（羅十二15）因為「分享的喜樂是加倍的多，分擔的重擔是格外的輕」。

我所有的日子，要不是有許多兄姊的幫助扶持，根本不可能走到今天（「獨學而無友，則孤陋而寡聞」）。如今，我若能參與一點點的事奉，陪伴幾個青少年學弟妹們度過青澀的歲月，勉強被稱為輔導大哥哥，正是因為在這方面我欠了好多「福音的債」。

有一件事必須要在此順道提醒，隨著年紀漸長，特別是過了學生的時代，要在主裡交到好朋友似乎愈來愈不容易。結了婚後要再有新知己已難尋覓，有了小孩再要奢求忘年之交簡直比尋獲比鳳毛麟角更渺茫。若再加上自己的性別，我已超過十二年沒有「新進朋友」了。希望已婚的姊妹們在這方面稍稍放手，不要讓妳的弟兄得了友誼的自閉症──妳能數得出妳的弟兄有幾個談得來的知音嗎？也希望苦悶的弟兄們重拾赤子之心，撥撥電話、打開心門，讓「黑門的甘露降在錫安山」（詩一三三1～3）。

我目前還有在聯絡的朋友，幾乎都是高中時代、初信階段和年輕時期所結識的患難之交，雖然有些知交已像斷了線的風箏漸行漸遠，但仍有一部分生死與共的「兄弟」三不五時還會彼此聯繫，不過我們再怎麼熱絡，彷彿永遠也比不上姊妹們的真情。很羨慕我的愛妻，常常輕而易舉就把話閘子打開，讓人進來，讓自己出去。她又得著一人了。

朋友，你知道我在等你嗎？請接受我的邀請。（未完待續）

看見神的愛2011/02/23

靈修心得筆記：

經文：腓立比書第四章1～7

1我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。

保羅的勸導  2 我勸友阿蝶和循都基，要在主裏同心。 3 我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。 4 你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。 5 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴　神。 7 　神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。

讀經心得：應當一無掛慮

「應當一無掛慮」的意思就是「應當一無掛慮」。這沒什麼好解釋的，也不該在其上加油添醋，或過份引申。雖然它的敘述如此清楚簡明，但要做到如此「清心」，卻一點也不容易。

有一首耳熟能詳的台語歌叫「歡喜就好」（作詞/作曲：吳嘉祥），歌詞裡提到：「人生海海，甘需要攏了解，有時仔清醒，有時青菜。有人講好，一定有人講歹，若麥想嚇多，咱生活卡自在。歸工嫌車無夠叭，嫌厝無夠大，嫌菜煮了無好吃，嫌某尚歹看，駛到好車驚人偷，大厝歹拼掃，吃甲尚好驚血壓高，美某會兌人走。人生短短，好親像塊七逃，有時仔煩惱，有時輕可。問我到底，腹內有啥法寶，其實無撇步，歡喜就好。」能夠如此「達觀」（凡事看得透，想得開），這般「無入而不自得」（不論在哪裡，都能自在快樂），真是功力深厚！

保羅要我們「常常喜樂」，卻不是視而不見的自在，也不是凡事不在乎、無所謂的冷漠態度，更不是心如止水式的「泰山崩於前而面不改色」。他屏除了「個人自掃民前雪，休管他人瓦上霜」的自私和「獨善其身」的出世理念，能夠喜樂是因為我們有主。

生活中當然會遇到不順的事，要勉強自己或別人「不看八九，只看一二」（人生不如意者十常八九）過著「如意人生」，無異是一種鴕鳥心態。不過神卻不希望我們常常活在憂慮愁煩當中，我們必須「藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」去尋求「神所賜、出人意外的平安」，讓「基督耶穌保守你們的心懷意念」。

這就是我常說的「有神和無神的分別」，每個人都會有苦難臨到（約十六33），有神陪伴的人「在祂裏面有平安」；沒有神的人，必須獨自面對，自個兒承擔。當基督徒很辛苦？不當基督徒更難受！

神為了我們的好處，不希望我們常困在情緒的起伏中，透過保羅向我們發命令：「應當」一無掛慮。既是命令，就不是可有可無的建議，而是不得不遵行的旨意了。但願我們能明白保羅的由衷之言。

信徒的喜樂之道無他，「因為知道我所信的是誰。」（提後一12）

好喜歡這首古典詩歌，與大家分享：「我知所信的是誰」（新靈糧詩選465）

1) 我真不知神的奇恩，為何臨到我身，我也不知不堪如我，竟蒙救贖之恩。

2) 我真不知救我的信，如何進入我心，我也不知何以一信，便得一個新心。

3) 我真不知聖靈如何，引人知道已過，並由聖經顯明耶穌，使人接祂為主。

4) 我真不知何時主來，那時我在何處。到底我當經過死谷，或將空中遇主。

（副歌) 惟我深知，所信的是誰，

並且也深信，祂實在是能，

保守我所信託祂的，都全備直到那日。

http://blog.xuite.net/xmas2305/blog/20763876

這首詩歌作者威特(Daniel Webster Whittle)1840年生於美國麻州，在南北戰爭的威克斯堡戰役中喪失了右臂並且被俘。療養時，從背包中發現母親送他的聖經，便開始讀起神的話來；發覺書上的每件事都富有吸引力，且有許多他所不曾知道的事，就如，「只要認罪並接受祂作救主就必得救」。當時他並未立意悔改接受救主，直到一天受託去為一位生命垂危的少年人禱告。邀請者覺得他自己十分污穢而無法為人禱告。威特坦誠說：「我也不能阿，我同你一樣是不潔的！」邀請者再懇求：「無論怎樣，我常看見你讀聖經，就斷定你是個禱告的人，跟我去好嗎？」威特不便再推辭。那少年人臉上露出難熬的痛苦，嘴裡還喃喃地說：「為我禱告！為我禱告！我在緬因家鄉的時候是個好孩子呢！當兵之後才變壞的，我可不能就這樣(帶著罪)死去阿！求主赦免我！求主救我！」威特事後回顧說：「當時我立刻跪在地上，抓緊那人的手，我先求神赦免我的罪，接著為少年人禱告，那少年人安靜了許多。我起身不久，就去世了。可是，在他臉上滿了安祥。那天我真信神了，神藉這少年人，把我帶回救主面前，並藉我使他仰望基督，使他相信基督的寶血有大能。希望那日我們能在聖城相見。」

    戰後他退役回家，在芝加哥一家有名的鐘錶公司擔任司庫。不久他遇見名佈道家慕迪。他們的相遇相知，改變了威特的一生。1873年，威特辭去了高薪的工作，加入了慕迪佈道團。最初，他與白利士搭配事奉音樂聖工。白利士意外身亡後，他便與作曲家麥格翰（James McGranahan）同工。 他寫了二百多首聖詩，多數是麥格翰譜曲。 他們兩人曾多次同赴英國佈道。他們合作的名詩，尚有「主活在我心」（Christ Liveth in Me），「高舉主旗」（The Banner of the Cross） 等。 另有一首我們常唱的韋特的聖詩「時刻蒙恩」（Moment by Moment），是由他女兒慕韋玫（May Whittle Moody）譜曲。威特的詩十分真實，富有真理又有切身感受，為神所重用！也因著他活出敬虔的實際就養出敬虔的兒女，他的女兒後來成為神重用之僕人慕迪的兒媳婦。

看見神的愛2011/02/22

靈修心得筆記：

經文：腓立比書第三章17～21

17 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。 18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們： 19 他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。 20 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。 21 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。

讀經心得：向上提昇，向下沉淪

在福音的文化認同中，有時候我們會把耶穌的行動誤解為祂是容許人們繼續過罪惡生活的。

有些充滿慈憐之心的基督徒為了要效法耶穌，傳福音給「未得之民」，所使用的方法是去維護他們的生活模式，不准信仰教義深入他們的既有生活，凡教會講台的信息一碰處到他們的底線，一律被歸類為八股、守舊、保守、律法、法利賽人、沒有愛心、不接納罪人、沒有文化認同。

舉例來說，他們認為：除非你允許吸毒者繼續沉溺在毒品中，否則你得不著他們想來信耶穌的心；當你不接納以網咖為家的人的生活樣式時，他們是不會聽你談論任何聖經道理的；平常不逛逛理容院的人，是無法邀請妓女來參加福音茶會的。

表面看來，他們是帶著高尚情操去捧場特種行業的，他們有非常偉大的神聖使命「臥底」在其中，實際上他們是以心虛的態度要大家不去碰撞到他們的痛處，要大家體諒他們的軟弱。

保羅給予這樣似是而非的門徒當頭棒喝：「當留意看那些照我們榜樣行的人。因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。」（腓三17、18）

耶穌對正行淫之時被拿的婦人說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」而不是：「我也不定你的罪。去吧，從此繼續過你原來的生活！」

人們總是希望生命在不被打擾的情況下，就能有「平安大發財」的祝福！

這兩年，我在教會有機會操練教導的事奉，以上是我目前所面臨的難題之一。青少年當中有一不小比例的人是「對課業沒興趣的」，每當講到學生的責任，他們就感到興趣區缺缺、反應冷淡，「那不是我的事」。反之，若是能提到線上遊戲、電視連續劇、生活流行文化，他們就互動熱絡，興奮不已，「你真上道」。

我希望自己能以最溫柔，卻又不得不說的方式告訴你：那不是福音。那不是基督教。

我不是以一個食古不化的衛道人士自居，但基本的基督教教義不能不被堅持。當自由派神學風起雲湧地延燒台灣教會時，我是誠惶誠恐的在正視面對。「我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」（腓三18、19）

耶穌愛罪人，卻恨惡罪惡。他到罪人家去做客，卻從未和他們終日席地那兒，通霄打大老二、玩橋牌、看漫畫。不融入罪人的生活，就不能介紹真理給人嗎？我們太小看福音了。也太寵溺罪惡了。

看見神的愛2011/02/21

靈修心得筆記：

經文：腓立比書第三章10～16

10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死， 11 或者我也得以從死裏復活。

向著標竿直跑  12 這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或譯所要我得的）。 13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 14 向著標竿直跑，要得　神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。 15 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，　神也必以此指示你們。 16 然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。

讀經心得：這一件事

神呼召我們每個人有不同的職分，有人全職傳道，有人帶職見證福音。但就像廖泰益牧師曾說的：「不管是全職，還是帶職，都要全心。」

昨天我所分享的，主要是想提醒一些迷失在嬉戲裡的人，「總要勞力，親手做正經事」（弗四28），並非要設立律法去定罪迷途的羔羊，讓自己成為新一代的法利賽人。假若神給你有特別的呼召，要你去傳福音給沉溺在網咖裡的人、拯救吸毒的困苦者、帶領同性戀者信耶穌，我並不反對你貼近他們走段以馬忤斯的路（路二十四13）。但過程中，千萬不可過份自恃，以免失足落入無法自拔的窘境（腓三15b、16）。

今天保羅要向我們說的是他的那「一件事」，一件「從上面召我來得的獎賞」，他為此「竭力追求」。（好像校園雜誌編輯朱惠慈姊姊的經歷：「為了這份刊物，幾乎用去了我半條命。」）

我們有必要好好認識這「一件事」，否則下場會很混亂。這「一件事」必須是「從上面召我來得的」，而不是自己的野心/春秋大夢。若有人還不知道自己的召命是什麼，我的建議有二：

一可以從自己的工作/職務/身份去認定。一般來說，神不會叫修車的人去製作好吃的麵包，也不會差派教書的人去逮捕通緝要犯。除非你工作得很不得體，需要轉換跑道，否則做好分內的事是神對每一個基督門徒的最基本要求。

二是放空自己一段時間，去尋找神所要你做的事，保羅在大馬士革的光照之後、摩西成為殺人逃犯的四十年、約瑟的監獄時期，都是去弄明白神呼召的一段「寶貴時間」。這絕對值得我們好好安靜「幾天」去搞清楚自己的「生命生態學」（布赫納說：這是「你最深情的喜悅與世界最深切的需要交會之處」）。當然我們不一定需要花那麼長的時間去摸索，邊做邊找邊修正也不失為一個可行之道，聖靈的微聲引導在想聽的人耳旁是夠大聲的。

要做好這「一件事」，絕對不會與神所給我們的責任和天然律相衝突。神不會自打嘴巴，既要我們成為丈夫父親，又要我們為了召命拋家棄子，神國度裡沒有「忠義不能兩全」這回事。神也不會去破壞自己的創造，叫一個人經年累月每天只睡三個小時（譬如拿破崙和雷夫老師──著有「第五十六號教室的奇蹟」），要知道連耶穌都有累到搖不醒的時候（太八24）。如果我們有人常常覺得時間不夠用、有人經常讓太太獨守空閨、有人長期夫妻分隔兩地各做各的事（這不符合二人成為一體的原則）、有人無法參與孩子的童年、有人總是處在分身乏術的狀態中，我們最需要的不是求神賜給「工作相當的能力」，而是悔改求神節制我們「能力相當的工作」（這一點和「荒漠甘泉」裡所說的不同調）。

在「讓生命發聲」這本書提到，有一個哈西典人的故事，拉比蘇斯亞（Zusya）年老的時候說：「在將來的世界裡，他們不會問我：『為什麼你不是摩西？』他們會問我：『為什麼你不是蘇斯亞？』」就像拉比蘇斯亞的問題，我們需要認識自己應該是誰，而不是人人要做摩西。一個最深刻的召命問題是：「我是誰？」

唯有弄對「這一件事」，我們才會無後顧之憂的「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」，去得「神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞」。

「是什麼」比起「做什麼」重要得多了。

看見神的愛2011/02/20

靈修心得筆記：

經文：腓立比書第三章1～9

真正的義  1弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。 2 應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。 3 因為真受割禮的，乃是我們這以　神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、不靠著肉體的。 4 其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。 5 我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人； 6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。 7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督； 9 並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信　神而來的義。

讀經心得：丟棄萬事，看作糞土；認識基督，得著至寶

蘇格拉底說：「認識自己是一切知識的開端。」聖經卻告訴我們：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴九10）

高二那年信主，我第一個反應就是：「我信得太遲了。」若是能從小就沐浴在神的國度中，我就不會多繞了許多冤枉路。「多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受」啊！

保羅在哪時候才醒悟過來能夠「丟棄萬事，看作糞土；認識基督，得著至寶」的呢？他自己說：「就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。」（腓三5～8）是在世上「功成名就」之後。在他把世上的事追逐到極至的當下、在自以為對的這條道路上走到底的時候，他才發現自己全然錯了。比起認識基督，那些都是令人噁臭的糞便。

有人說：「要看一個人的生命如何，單單觀察他『晚上八點時在做什麼』就可知道。」我們可能在教會優美的旋律中、享受曲調的氣氛時輕易的唱出：「除祢以外，在天上我還能有誰? 除祢以外，在地上我別無眷戀。」但一回到家，就先把電視打開（有不少現代人得了「無電視恐慌症」），補看預錄下來的偶像劇；迫不及待想知道自己的電子信箱有何訊息（擁有智慧型手機的人，更是可能在做禮拜時，就已悄悄上網瀏覽完畢），「非死不可」裡有哪些人正在線上，順便登入到網路遊戲區去ON LINE 一下。

沒看過「冬季戀歌」、不認識「阿凡達」、沒打過「魔獸」、不會寫「新兵日記」、沒走過「超級星光大道」、不曾有「惡作劇之吻」…。當耶穌落伍了，保羅在義大利趕不上流行時，我也被屏除在世人的話題之外。還好，在神的國度裡，那些都是令人卻步的糞土、都是叫生命有損無益的垃圾。

有一天，當我們與主一同坐席時，彼此不會討論著「情定大飯店」的劇情，也不能拿出「楓之谷的寶物」當獻禮，更無法把非法下載的電影給天使們分享。今天，你仍然在做死後會後悔的事嗎？

聞過基督的馨香之氣的人不會再戀棧當蒼蠅。有時間看電視打電腦，卻沒時間閱讀念書的人，當想一想：自己是否真正「認識基督」？神給保羅回轉的轉捩點，你我也有相同的機會哦。

大學時，看完楊腓力的「無語問上帝」這本好書之後，我就給自己下了一個結論：「生命的意義在於認識神。」近二十年下來，這個真理依然經得起考驗。

看見神的愛2011/02/19

靈修心得筆記：

經文：腓立比書第二章12～18

提摩太和以巴弗提  19 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裏就得著安慰。 20 因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。 21 別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。 22 但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。 23 所以，我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去； 24 但我靠著主自信我也必快去。 25 然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裏去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。 26 他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。 27 他實在是病了，幾乎要死；然而　神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。 28 所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。 29 故此，你們要在主裏歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人； 30 因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。

讀經心得：心裡所掛念的人

越是年紀大，越是會懷念過去往事。甚至有人說：「童年是我們一生的全部。」

我開始追憶那些在我生命中留下意義的人，大約是從十年前起。特別思念的是幾個在我信仰啟蒙時期的教會兄姊，若不是他們的陪伴和帶領，就沒有今天的我。少小離家至今，「出外」已超過二十個年頭，近幾年我花了一點時間著手攏聚大家，試著聯繫當年給了我許多恩惠、照顧我的人，一方面想感謝這些「天使」們的恩典，回報點他們那時的照顧與呵護；二方面也希望讓他們看看我這個當年不成熟的小子，到如今並沒有偏離當行的道路，讓他們知道自己為主所作的並沒有徒然。

在記憶中，我最所掛念的有兩個人：一個是我屬靈的保羅，一個是我屬靈的提摩太，前者帶我去教會，後者是我所結的第一個果子。高中畢業，一別二十三年，期間雖偶有相聚，但總是沒有再建立起當時同穿一條褲子的情感，漸漸的彼此開始客套起來。成家立業後，就順理成章的不再聯絡，這十年下來更是音訊渺茫了。

得知他們不再去教會後，才發現代誌大條了，原本以為我們會於所在之處各自繼續事奉神、遍地開花，想不到四處遊走的吼叫獅子竟會吞吃了兩人。我花了不少時間常常為他們「靈裡擔憂」，禱告，付代價禱告，持續恆久禱告。我沒有信心他們會再回來，但我們的心靈導師彭哥卻放心得很：「時候到了，神就會抱他們回來，我們只要繼續為他們禱告。」所以，我一直沒有採取激烈的手段要硬拉、強迫他們回轉，甚至不去「打擾」、「搖醒」他們，只是禱告。

默默做事的力量大不大？這次我終於明白了，很大！感謝主，去年底我的保羅回來了，「他醒悟過來，就說：『我要起來，到我父親那裏去。』於是起來，往他父親那裏去。…相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」（路十五17～20）你能相信嗎，這個佳音我等待了二十二年。

我相信，繼續禱告，我的提摩太在不久的將來，也要回來，「因為他也是亞伯拉罕的子孫」（路十九9），總可以「死而復活、失而又得」。

看見神的愛2011/02/18

靈修心得筆記：

經文：腓立比書第二章12～18

在這世上像明光照耀  12 這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。 13 因為你們立志行事都是　神在你們心裏運行，為要成就他的美意。 14 凡所行的，都不要發怨言，起爭論， 15 使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作　神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀， 16 將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。 17 我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。 18 你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。

讀經心得：當恐懼戰兢做成得救的工夫

    打從信主那一天開始，我就沒有把握能走完這條窄路（太七14），一方面這真不是「一條易路」，再者自己深知生命的軟弱。特別在看完約翰本仁的「天路歷程」後，更是明白每段旅程所將遭遇的困境，真非我能以一己之力就可以克服的，既然沒信心通過每一關的考驗，只好日日冀望神的保守，走一步算一步的往前爬行。想不到，如此臨淵履薄下來，竟也在顫懼中危行了四分之一個世紀。（以此單位來計算時間，我是不是真的已入「中年」了？）

說到中年，我就更害怕了！我必須不諱言的指出，打從十七歲起，我一直以來最害怕的就是「自己犯罪離開神」。在那些小罪不斷，大罪偶犯的歲月中，感謝主，祂的慈繩愛索總是圈護著我。走到現在，我沒有一點勝利者的光彩，反而更必須時刻「檢視自己的屬靈光景，以防墜入事奉的陷阱」，「因為一個已經為主工作二十年的人，多麼容易走下坡，甚至跌倒」（from華倫魏斯比「與屬靈偉人同行」）。

滕布爾說：「中年人比任何時期的試探更大，身體開始衰退，缺乏年輕人充沛的活力，坐在寬大舒適安樂椅上的需要愈來愈大，就連思想和靈性也會鬆弛下來，要防止這種弊病，唯一辦法是重新開始過著嚴以律己的生活。」這是我們「屬靈的X光檢查」啊！

若你和我一樣，常看新聞報紙，多少會看見一些醜聞：某某名人出軌、吸毒、貪瀆、濫權、晚節不保…。這些報導從來沒有叫我幸災樂禍過（例如說：「我老早就預知他/她遲早要出包」這類話），而是每一篇新聞都成為我的提醒：「搞不好，下一個就是我。」要不是保惠師的眷顧，螳臂無法擋車，我小小的心靈哪能抵抗罪惡的招喚。

有一天，當我蒙主寵召回到天家時，面對那掌管天國鑰匙的、或在審判台前，我一點也不敢述說自己的斤兩（好像許多人在世的時候所呈現的名片頭銜，又譬如家裡櫥櫃所陳列的獎盃獎狀），因所有的職務、經歷、財產、成就都不能叫我得救，我只能低頭下跪泣求：「主啊！開恩可憐我這個罪人。」

看見神的愛2011/02/17

台灣的傳統民俗活動              

今天是元宵節，提燈籠、猜燈謎、吃元宵，都是不錯的活動，不僅寓教於樂，大人小孩也都歡喜快樂，熱鬧慶祝。但是，在台灣有幾個傳統民俗活動實在不好：搶頭香（踩著他人的身體爭自己的福氣）、賽神豬（很不人道）、燒王船（迷信又不環保）、燃天燈（常造成火災）、放蜂炮（別人的孩子死不完）、炸寒單（亂來加三級）…。看看以下兩則新聞報導：

【聯合新聞網 記者吳政修、鄭惠仁台南縣報導】台南縣鹽水鎮元宵蜂炮昨晚萬箭齊發，鹽水小鎮像座被點燃的火藥庫，神轎隊伍分三路穿梭鬧街，迎接蜂炮洗禮；逾萬遊客有如置身槍林彈雨，鹽水鎮愈夜愈熱鬧。欣賞蜂炮的遊客多裝備齊全，但至深夜仍有十八人受傷，一名廿多歲的許姓女子因為沒戴安全帽就跑去看蜂炮，右眼直接被蜂炮射中，下眼皮腫脹，眼內出血，送柳營奇美醫院診治...。另一名跟著朋友到鹽水鎮體驗蜂炮威力的外籍人士，雖頭戴安全帽，但忘了戴手套，致手指被射傷...。消防人員說，多數遊客都有裝備，才敢跟著神轎「犁炮城」，有人頭戴安全帽、頸部裹著毛巾、臉戴口罩，還在安全帽下方套上布罩保護頸部，但還是有人外套遭蜂炮燒出小洞。

【聯合新聞網 記者陳明成、李蕙君、校園特約記者陳家倫台東縣報導】「寒單爺出來囉！」台東市元宵夜，充斥炮聲、尖叫聲！「公辦」炮炸寒單爺在台東市區出場，近千民眾爭睹肉身寒單上轎遶行、火光四射場面。炮炸寒單爺時間最長逾五分鐘，苦了肉身寒單，樂了叫好的民眾。昨天被鞭炮波及炸傷者有十六人，大部分傷勢輕微，敷藥後即離去，四人傷勢較嚴重，送進醫院燒燙傷中心處理；其中林姓男子有百分之四十的四度灼傷，因嗆傷呼吸不順，需插管治療。由於炮炸寒單爺活動煙霧迷漫、具危險性，台東縣政府提醒參與觀賞的民眾，要穿著棉質長袖、長褲或較為厚重避免被火傷的衣服，準備耳塞、口罩、帽子等裝備，可以避免長時間音爆及誤詐所產生的傷害，而活動期間若有刺激畫面，孩童也要適當迴避。唉！還有，昨晚燒到多少錢啊？   

我想身為父母師長的，有責任教導孩童認識傳統民俗的核心價值，分辨其中的意義，去蕪存菁，而不要隨著庸俗的媒體起舞，擁抱錯亂的價值觀。其實，許多德性的養成是需要經年累月去操練的，並非一窩蜂的砸錢辦活動就可蹴成的。

靈修心得筆記：

經文：腓立比書第二章1～11

以基督的心為心  1所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫， 2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。 3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。 4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 5 你們當以基督耶穌的心為心： 6 他本有　神的形像，不以自己與　神同等為強奪的； 7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式； 8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 9 所以，　神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝， 11 無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父　神。

讀經心得：看別人比自己強

我的生命中至今仍有不少破口，若非神的憐憫，我根本不可能「成了何等人」（林前十五10）。若說我今日能給予幾個年輕人些許的協助，實在是「蒙神的恩才成的」，而且是神刻意讓我在好多的日子裡「格外勞苦」（付相當大的代價，還學不會該學的功課），才有今天。

在我眾多不完全的缺點中，最明顯的一個就是「常看自己比別人強」。過度的自信，好多次讓我慘遭滑鐵盧；自我感覺良好，使我看不見該改進的缺陷；敝帚自珍，叫我脫離現實，與環境格格不入；馬不知臉長，真是恬不知恥（犯了過錯卻一副無所謂的樣子，安然不以為羞恥）。我太驕傲了。

而這個毛病，到現在我尚未改掉。「存心謙卑」似乎成為那一顆永遠摘不到的星星，不僅自己看得出「在罪人中我是個罪魁」，任何從身旁經過的人都能嗅得出其中散發的惡臭。

除非我能效法耶穌，「以基督耶穌的心為心」，唯有「負主的軛，學主的樣式」，才能柔和謙卑，得享安息。（太十一29）一個自以為有資格拿石頭丟人的人，應當要去體會「基督耶穌的心腸」（腓一8）。

我不認為對付「自以為義」，是「把鬼趕出去」就可以成聖了。在保羅的實驗中，那是一連串的靈性操練過程，甚至是一輩子沒完沒了的奮戰：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事…。」

在我大學時，有一段期間迷上了POP美工，曾一頭栽進海報製作的領域裡不可自拔。那時為了完成一張張令人稱羨、嘖嘖稱奇的作品，我可以瘋狂到廢寢忘食的地步。最記得的是有一次通霄整夜獨力完成十二幅「鉅作」，然後在令人嘆為觀止的讚美聲中，我飄飄欲仙，渾然忘我，屁股翹得老高，飛上天囉。哦，我那如日中天的氣燄，非好好被修理修理不可，否則真不知人外有人，天外有天。

在一次學校舉辦的「菸害防治宣導壁報比賽」中，我想當然爾的被邀約參賽，在眾人的期待下，我費了九牛二虎之力創作出令自己看了都很滿意的傑作。結果，評審「不懂得欣賞我的作品」（自我安慰，也自我爭辯），一個名次都沒入圍，連佳作都鉤不到。傷心、難過、又挫敗的我，一蹶不起，從此封筆。（輸不起啊！何來從哪裡跌倒，就從哪裡站起來。更甭說要屢敗屢戰了。）而類似事件，在我生命的歷程裡層出不窮，從學生時代的大小考試，到指導學生參加相聲比賽、國語文演講，後來的教案甄選等，我一直在他人的稱讚和實際的失敗中擺盪不已。

若非神的憐憫，要不是「耶穌基督在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐」（提前一16），我這個不知天高地厚的小子，根本不值一哂。（ㄕㄣˇ。不值得一笑，表示事物毫無意義或內容空洞。）

看見神的愛2011/02/16

靈修心得筆記：

經文：腓立比書第一章19～30

19 因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。 20 照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。 21 因我活著就是基督，我死了就有益處。 22 但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。 23 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。 24 然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。 25 我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂， 26 叫你們在基督耶穌裏的歡樂，因我再到你們那裏去，就越發加增。 27 只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。 28 凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於　神。 29 因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。 30 你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。

讀經心得：生死之間

有一句在教會間流傳已久的名言：「祂為我死，我為主活。」今天我們能活著，是有神聖目的的，並非只是被工作追著跑，也不是無奈的活在家庭責任中，或是過一天算一天的漫無指標度日。在「標竿人生」中所分述的四個生命意義，更勝「青年的四個大夢」所擘畫的願景。

能夠為主活，關鍵前提在於不怕死。一個不怕死的人，世間就沒有什麼可懼的了。而想要到達不怕死的境界者，並不是去逞能鬥勇就可以身入行列，匹夫之勇不是對死亡的不怕，而是對死亡的無知。真正不怕死的人是因為明白自己離世是「與基督同在」，「是好得無比的」。這種人除了神，別無所懼。（太十28）

我們大概都被問過一個問題：「如果生命中還有三個月可活，你會如何過這些日子？」它所要呈現的價值是要我們把握每一天，把生前最想做的事，利用還活的時候趕快完成，以免那一天來到時後悔莫及。這有可能叫我們珍惜現在，實現夢想。譬如他想寫一本書；想和鬧彆扭許久的某人破鏡重圓；或是多陪陪家人。但也可能使人把好好的日子揮霍殆盡，到頭一場空。例如變賣所有的去賭城狂歡一場；去飆罵老闆然後辭掉工作；或者排滿行程把一天當三天用，徹底燃燒自己（好像許多工作狂平日的生活一樣）。

幾年前，我開始發覺自己一直活在幸福中，從那時起我對「活水江河」很有真實的體現，這種日子過下來不得了，真希望時間可以停止轉動，永恆如此進行。哇！在地如在天。

我並非誇口自己不再遇見患難，天色當然不是常藍，軟弱如昔的我從不無敵，而是知道了一個「處卑賤處豐富的祕訣」（腓四12），在這樣的恩典中操練生命，除了看淡生死，更是熱愛生命，看死也是好得無比。

在生也好死也好之間，我的答案已昭然若揭：「如果生命中還有三個月可活，我會向平常一樣過日子。」還是叫太陽起床，趁孩子還未醒來前靈修晨更，持續晨間運動習慣，準備早餐，去認真上班，準時回家，和孩子們沐浴，享受全家共進晚餐的歡樂，閱讀幾篇文章，寫寫生活雜記，然後早早入睡。只要我們「行事為人與基督的福音相稱」，何必在乎生死之間的差別。這麼美好的生活唾手可得，何必等到倒數的時候來臨。

看見神的愛2011/02/15

每一次的開學前夕，我總是會興奮得睡不著，對於一個不太會失眠的人而言，這是很奇怪的現象。再七年半我就可以申請退休了，想不到至今我還未變成教書匠，沒有老油條的心態，不見老態龍鍾之姿，感謝神仍讓我保有赤子之心！前天晚上，我「按照慣例」翻來覆去至凌晨一點，還好早晨天未亮就已起床，又是一個美好的開始。

靈修心得筆記：

經文：腓立比書第一章12～18

我活著就是基督  12 弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺， 13 以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。 14 並且那在主裏的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳　神的道，無所懼怕。 15 有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。 16 這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的； 17 那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。 18 這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜。

讀經心得：信仰的核心價值

有許多人常常在教會吵吵鬧鬧，不是公開挑釁他人的不是，就是在暗地裡散播是非。高談闊論，又指指點點，好像全世界必須以他為基準，每個人都要向他看齊似的。

但是，只要你問他這一生曾向幾個人傳福音？帶過幾個人信主？他的話語馬上為之一塞，僅能顧左右而言他。如果再問他身邊的人，這人的信仰見證如何，經常得到的答案也是頻頻搖頭，不勝唏噓。

信仰的核心價值是什麼？我們在乎的又是什麼？我常提醒自己，假若我能「在乎神所在乎的」，我大概就不會亂發脾氣了，要得憂鬱症的機會也很渺茫，更不會過著行屍走肉的日子啊！

保羅謙卑地告訴世人：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。」（林前九15）他把傳揚基督，成為一生的職志，似乎除此以外，他都無所謂了。他輕看自己所受的羞辱，有「成功不必在我」的胸懷，即便身陷囹圄，也樂見福音開展，不自怨自艾。

我一直在告知這一代的年輕人，「我們每個人都是傳道人」。不論在哪個崗位生活，都有為主作見證的機會。當學生的，把書讀好；做麵包的，讓吃的人有幸福的感覺；身為廚師，把關食客的健康。每個人都能把基督的救恩在身上的影響力活出來，這就是在傳福音。上個月，我曾向青年們分享「生活無處不見證」的主題，就是在闡釋這個真理。

一九八九年，神曾給我一個遙不可及的夢想，當時在賽克牧師的特會中，我異想天開的立志，但願自己有一天也能成為台上的佈道家一樣，然後我心中浮現了一個數字：「五百人。」希望在公元二千年前，能傳福音給這些人聽，有機會領他們信主。那時，我壓根兒不曉得日後怎麼「收拾這個殘局」，我真是不自量力。

豈知，該年考大學，神就帶領我成為師範生。嗯，如此一來，有朝一日「桃李滿天下」時，或許那個數字不再是個幻影。一九九九年十二月三十一日的跨年禱告會中，細數主恩，印證了「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二9）「萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（賽九7）「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」（腓二13）

過去一個世紀，在票選那一百年最偉大的話語中，「I have a dream.」是眾人的共識。今天，馬丁路德金恩博士的這句話，依然在向我們揮手。

看見神的愛2011/02/14

祝大家情人節快樂！寒假結束，今天讓我們一起快樂開學吧！

    從現在開始，靈修晨更要進入腓立比書（依然是配合「活潑的生命」QT教材），「二等兵小傳令的工作室報告」一系列的寫作就隨著但以理書的結束在昨天告一段落，接下來將由「看見神的愛」來敘寫生活信仰上的點點滴滴。

靈修心得筆記：

經文：腓立比書第一章1～11

問候  1基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裏的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。 2 願恩惠、平安從　神我們的父並主耶穌基督歸與你們！

保羅為腓立比信徒禱告  3 我每逢想念你們，就感謝我的　神； 4 每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。 5 因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。 6 我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。 7 我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裏，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。 8 我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人；這是　神可以給我作見證的。 9 我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多， 10 使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子； 11 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與　神。

讀經心得：同心合意，興旺福音

打從信主第二年開始，「同心合意，興旺福音」（v.5）這八個字就一直縈繞我心。感謝主，二十多年來，那在我心裏動了善工的，不斷親自成全這工（v.6）。

那時我剛信主不久，就「被差派」到嘉義師範學院去，人生地不熟的環境並沒有減緩我對主的熱情──那時的第一代基督徒多半很清楚「重生」這玩意兒所帶來的生命意義。

回想我們「彰中六壯士」同在一起時，直比三股合成的繩子還堅韌，不僅常常在「主恩之家」團契、事奉、領人歸主，也自發性的利用每個週末到附近的南郭國小野外佈道，那段與主同工的日子真是刻骨銘心。二年下來，「彰中商團契」（彰化高中和彰化高商所合組的課後基督徒聚會）從稀稀落落的二三人小群，到我們畢業各奔東西時已稍成一團體氣候（一個「團體」的最低人數應是二十人，因為二十的英文叫twenty）。

剛開始，我一直不明白，甚至是不諒解，為何神要「拆散」我們？聚在一起不是力量大嗎？團結的功效豈不倍增？如此抽離只會叫我們迅速熄火吧？除非是神要我們到各處去點燃復興！

老大遠發邊疆，去了後山花蓮師院；只有老二續留大本營，就近念中師；老三直攻台北政大，名符其實的成為「高」校生；老四從軍去，到國防醫學院公費受訓七年；我排行第五，落腳嘉義；老么在國境之南，於屏東師院就位。這東西南北的，豈非出於神。

進入大學前，我四處探聽，得知當時的嘉師並沒有「校園團契」，一股心涼的感覺直衝胸懷。也許是好勝心理，還是聖靈火苗熊熊我心，當下反應竟是：「太好了，那我就有事可作了。」

草創嘉師信望愛社的過程真是篳路藍縷，跌跌撞撞的當了三年的團契主席，在大四那年才交棒傳薪。（創業維艱，守成不易啊！）

大二時，在校園團契莊光梓姊姊的牽引下，同十幾個志同道合的各師院同工一起成立「九師聯合聚會」，於每年春假期間舉辦「成為福音教師」的營會（現已改稱為「小拉比營」）。那多采多姿的年紀，真多虧了青春，要不是那麼「衝動」，可能就在眨眼間「由你玩四年」，沒有留下任何一絲雪泥鴻爪。

如今擔任教職十八年來，我不敢或忘福音使命，「同心合意，興旺福音」言猶在耳，做一個「福音教師」的呼召依舊鞭策著自己。回顧過往，這樣的人生真是神的祝福，主並沒有叫我們「遭逼迫」才叫福音傳揚開來，如此的安排，甚幸！但願每一個主所任命的僕人，都能「與我一同得恩」。（v.7）