20150407 N.012
&讀經：約翰福音第十二章
W鑰節：23 耶穌說：「人子得榮耀的時刻已經到了。 24 我鄭重地告訴你們，一粒麥子不落在地裏，死了，仍舊是一粒；如果死了，就結出許多子粒來。 25 那愛惜自己生命的，要喪失生命；願意犧牲自己在這世上的生命的，反而要保存這生命到永生。 26 誰要事奉我，就得跟從我；我在哪裏，我的僕人也要在那裏。那事奉我的人，我父親一定重用他。」(約十二23～26)
V主題：【人生下半場】
站在鏡子前良久良久，怎麼看，我都不像是一個四十五歲的「熟男」。不過，事實卻赤裸裸地告訴我，無論如何都得接受歲月的洗禮，繼續生命的歷程—時間推著我前進，步入人生下半場。
身為基督門徒，我不能自視老成的說：「我們度盡的年歲好像一聲歎息。」（詩九十9）至少在蒙恩得救重生之後，奇異的恩典讓「我罪已得赦免」，過去信主的這二十八年，豐盛的生命不是假的—「前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。」
前兩天我回老家清明掃墓，也順道去探望失智已久的大伯母，言談之間，大堂姊告訴我：「整個家族我們這個支派，就屬你最有成就。」當下我心立刻回應：「我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，……這原不是我，乃是上帝的恩與我同在。」（林前十五10）若沒有認識耶穌，恐怕我也會陷在家族的泥淖中出不來。
回想一下，也稍微印證了這個事實：我好多個教會朋友，他們幾乎都是家族中的佼佼者。彌賽亞救贖的生命真的令人卓越非凡。而我愛妻那邊的家族，則因為四代的信仰承傳，不僅成為地方望族，許多姻親更是在各行各業中崢嶸頭角，於海角天涯遍地開花。基督的恩賜真的叫我們在「今世得百倍，來世得永生」（可十30）啊！
說實在的，對於隨時預備見主面的人而言，人生至此，夫復何求。但是，在此之前，我們還是不能辜負神的恩典，須得努力今生的每個時刻。所以，規劃好我的人生下半場仍是必要的：
一，持續預備自己，等候主呼召的日子來到：我事奉神的心從未改變。在還沒有出來全職傳道前，我就是在家預備、預備、再預備。等待「養兵千日，用在一時」的號角吹起，盼望自己也能加入收割莊稼的行列。（在家中研究神學、預備講章/信息，既可以滿足服事的需要，又可以陪伴妻兒，兼顧家庭，一舉兩得。這實在是出於神對我的保護。）
二，忠心勤奮所託，在目前的崗位上見證福音：扮演光和鹽的角色絕對是每個基督門徒的明確目標，我們必須在此有積極的態度。福音傳到地極的使命，非此途徑，不能竟工。認真教職，是我目前能全心全力擺上的最具體事奉。
三，小事上忠心，學習靈性操練：唯有務實地扎根，將來才能美好的開花結果。對於目前參與的一些固定服事，我依然要好好付諸心力，使命必達；而另外不定時的零星邀約，我也要珍惜感恩，不能等閒視之。
聽聽這篇信息：「工作、家庭與教會」。
20150330 N.011
&讀經：約翰福音第十一章
W鑰節：47 …法利賽人和祭司長們召開議會，在會上說：「這個人行了這許多神蹟，我們該怎麼辦呢？
48 要是讓他這樣搞下去，大家都信了他…」(約十一47～48)
V主題：【最不樂見的事】
就我所見，恐怕有許多教會最不樂見的事就是耶穌救恩的福音臨到。唯有把聖靈拒絕於門外，教會才能繼續過安舒的日子。
去看看那些經年累月衰殘的教會，很多時候實在是因為教會根本不歡迎耶穌：真理不能隨便進出教會，免得嚇跑一些董事長執等重要人物；聖靈不可以運行於聚會中，否則教會無法收拾失控的場面；上帝的掌權太虛無飄渺，還是組織章程來得最實際。「那攪亂天下的」（徒十七6）絕對禁止到教會裡來。
鮮少有牧者能樂見教會裡有信徒被神興起。開玩笑，哪個弟兄憑什麼在講台上操練先知講道的恩賜，來搶傳道人的飯碗啊！別鬧了，平信徒怎麼可以在教導的事奉上有份，這豈不是讓牧師下不了台！甭說了，反正任何會造成功高震主的基督門徒都是該死的人！
多年前，我曾經有志於教會的青年工作，當時我們教會的牧師告訴我：「你才來我們教會一年多，不要馬上投入事奉。明年再說。」好不容易捱滿兩年，我再次表達事奉的負擔，他卻直接告知：「你沒有資格在此事奉。」後來，有外面的教會要我長期去分擔主日信息的服事，我想他是我的牧者，身為會友我有必要讓他知道我星期天的行蹤，他馬上告誡我：「別人的羊自己養，你憑什麼干涉他們的牧養工作。」在那些年間，這位牧者總是對教會同工三申五令，絕不可讓我碰觸青年牧區的任何事奉。
法利賽人和祭司長們實在非常恐慌耶穌的行徑：「這個人行了這許多神蹟，我們該怎麼辦呢？要是讓他這樣搞下去，大家都信了他…」(約十一47～48)那還得了！唯有設計謀殺耶穌才是自保的釜底抽薪之道。該亞法厲害的詭計(約十一49～53)必須奏效—絕不能讓耶穌在教會內為所欲為。
後記：
關於那段在教會被逼迫的日子，如今我已「離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。」（徒五41）我心深深相信：「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而上帝的道卻不被捆綁。」（提後二9）事實上，這些年來我離開教會的束縛後，反而可以自由地「靠著耶穌基督結滿了仁義的果子」（腓一11），更多更多—我們還是能夠效法使徒保羅，到福音未得之地四處見證基督的救恩啊！
《請不要忘記你是誰》(網路好文章)
1
當你得到別人的掌聲時，請不要忘記你是誰。
你是神的工人，要知道你的成功完全來自於神的幫助。沒有神的幫助，任何人都無能為力做任何事情，你要將這榮耀歸於神！
2
當你遭到別人的批評時，請你不要忘記你是誰。
你是基督的精兵，要知道別人的批評是你走向成熟的臺階。
3
當你的事業一帆風順時，請不要忘記你是誰。
你是神的僕人，要知道你真正的老闆是神，你的一切都是為了榮耀神。名利、權勢都是短暫的，神才是你一生的價值，永遠的財富。
4
當你前途一片渺茫時，請不要忘記你是誰。
你是天父的嬌兒，要知道神既然可以顧惜野地裡的花，天空中的鳥，也一樣會顧念你的一切，你的前方他已經全部的計畫周詳。
5
當你服侍大有果效時，請不要忘記你是誰。
你是神的器皿，要知道你我的服侍之所以有果效，有能力，這全是神的恩典，若沒有神的眷顧、憐憫，我們什麼也不能做。
6
當你侍奉軟弱無力時，請不要忘記你是誰。
你是大能者的子民，要知道一切的力量來自於神，只有神才是那永遠力量的源泉，他無時無刻不在等著你去支取。
7
當你看見惡人遭報的時候，請不要忘記你是誰。
你是深得基督寶血洗淨的人，要知道我們以前也是罪大惡極的人，若不是基督的獻上，寶血的洗淨，神的赦免，你我早已死在自己的過犯之中了。
8
當你受到不公平的待遇時，請不要忘記你是誰。
你是基督的門徒，要知道基督曾經所遭受的委屈、痛苦、苦難，為了愛人而忍受的不公平的待遇，大大的超過你我的一切。要靠著基督，效法基督！
所以，無論遇到什麼困難、挫折，或者處於什麼樣的狀態、境遇，或高或低都不是最重要的，只要你不忘記你是誰，只要你願意抬頭向上看，你會發現天還是那麼藍，雲還是那麼白，天父還是那張笑臉。
20150327 N.010
&讀經：約翰福音第十章
W鑰節：16 我還有其他的羊不在這羊圈裏，我也必須把牠們領來；牠們會聽我的聲音。牠們兩者要合成一群，同屬於一個牧人。(約十16)
V主題：【圈外有羊】
這十幾年來，神呼召我去做的事奉幾乎都在自己的教會外。而且祂所使用的方法常常讓我不得不順服，有三方面：
一，讓我看見需要：當世人實際的需要呈現在我眼前時，我心裡頭的負擔經常是強烈的。也因為我長期在自己所待的教會「沒有什麼服事的機會」，因此我多半能在無所羈絆的情況下，被神「隨傳隨到」。這些年跑了不少校園團契、軍中福音（基甸會）、營會特會、短宣活動、外縣市教會等，都屬於此範疇。
二，聖靈的攔阻：很奇怪，不論我在外面的服事如何佳評如潮，我就是在本族本鄉很不被重視。以前在自己的教會，我經常被看作一條蟲。我想，既然連耶穌都被自家人「厭棄」(太十三57)，那我也沒什麼好說的了。雖然我最想要在彰化和台南服事自己的同胞，但聖靈沒有這方面的帶領，我若不順服，祂只好任由我在自己的教會多吃苦頭了。
三，收割莊稼的喜樂：這是支撐我繼續去尋找「圈外的羊」的重要因素。每每看見神透過我們的事奉付出，因此有許多人認識主、相信基督，我心裡的歡樂真是不可言喻（路十五10）。耶穌的話言猶在耳：「收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。」（約四36）
我不知道這樣的狀況還要延續多久，但我總是秉持著一個精神：能服事神就是神給我的榮耀。所以，不論多麼微小的事奉，我都珍惜、感恩，並且好好把握。「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」（約九4）
若有機會，不妨看看這部福音電影：「流浪漢世界盃」（我已觀看六遍，每次都很感動）。https://www.youtube.com/watch?v=L0xsxg1mk38
20150325 N.009
&讀經：約翰福音第九章
W鑰節：35 耶穌聽見他們把他趕出會堂。以後耶穌找到他，對他說：「你信人子嗎？」 36 他回答：「先生，請告訴我他是誰，好讓我信他！」 37 耶穌對他說：「你已經見到他，現在跟你講話的就是他。」 38 他說：「主啊，我信！」就向耶穌下拜。39 耶穌說：「我到這世上來的目的是要審判，使失明的，能看見；能看見的，反而失明。」
40 在那裏的一些法利賽人聽見這話，就問他：「難道你把我們也當作失明的嗎？」 41 耶穌回答：「如果你們是失明的，你們就沒有罪；既然你們說『我們能看見』，那麼，你們仍然是有罪的。」(約九35～41)
V主題：【你信人子嗎？】
在信主的歷程中，我所感受到的一些東西似乎與這位瞎眼復明的仁兄差不多。
有時在教會中，看得越清楚時，隨之而來的逼迫就越多。一般教會容納許多瞎子，眼不見為淨（愚民政策是很有效率的管理方式）；睜一隻眼閉一隻眼也行，在模糊的視線中顧好自己，大家好來好去就沒事。哪天要是你被耶穌醫治了眼睛，明白真理，吃苦頭的時候就到了。
我發現一般教會裡有不少違背聖經真理的地方，卻經年累月不被處理，太陽照不到之處，就繼續長久的藏污納垢。
前兩天，我閱讀斯托得牧師所寫的文章：論「簡樸」。我心有戚戚的默想良久良久：為什麼教會總是讓「在社會有頭有臉」的人擔任董事長執核心同工，而無視他們的屬靈生命如何呢？為什麼許多教堂的建築物蓋得奢華又富麗堂皇，卻不斷要向支薪族募款求奉獻呢？為什麼不少教會裡的存款已達千百萬，卻每週還傳遞著奉獻袋呢（我們比慈濟好不了多少）？
對照一個畫面：某位教會長老在主日那天如常地開著他的保時捷到教會來，西裝筆挺，油頭粉面。他平時是一間公司的大老闆，家住帝寶豪宅，出手闊綽，當然也奉獻給教會不少金錢（可以節稅）（他給出自己開支的零頭，就能得到教會對他磕頭）。他在教會的影響力，喊水會結凍，這十幾年來已經「開除」了好幾位不聽話的牧師。在教會中作威作福慣了，目前聘來的傳道人都很聽話乖巧。無風無雨，一切顯得那麼平靜—除了日漸老化的會友與持續衰殘的教會規模，似乎都還好嘛。
然後，我卻從閱讀聖經中，不斷跳出一些顯眼的字句：馬槽、木匠的家、草鞋、狐狸的洞、飛鳥的窩、沒有枕頭的人子、漁船、荊棘的冠冕、髑髏地的十字架。
奇怪吔！教會們顯然錯了。
然而，誰敢睜開眼睛正視教會的錯繆？活得不耐煩啊！瞎眼的沒事，被聖靈打開眼睛的人要被定罪了。
用心地聽聽這篇信息：「信仰與工作系列(2)~「成功」的試探」（特別是第16分鐘05秒開始那段），讓我們誠實地悔改吧！https://www.youtube.com/watch?v=EQwW-TKE1sQ&index=2&list=PLsNJO0nl_IhTn5OzOP9ezAqkE-ly71pjg
20150323 N.008
&讀經：約翰福音第八章
W鑰節：7 他們還是不停地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們當中誰沒有犯過罪，誰就先拿石頭打她。」 29 「差遣我來的那一位跟我同在；他並沒有撇下我，使我孤單，因為我始終做他所喜歡的事。」(約八7、29)
V主題：【拿石頭打她】
我們太習慣自以為義了，向人丟石頭實在是我們的拿手好戲。新聞發達的時代，我們拿著一把尺到處丈量，彷彿自己是政治專家，頭頭是道地評論台面上的人物，有人貪腐、有人無能、有人權謀、有人斂財，該死。八卦週刊一爆料，又是人們茶餘飯後的主要話題：這個人絕對要給他關到死、這種人根本不配作領導人、一定要去抗議/潑漆/砸雞蛋啦、怎麼不判他死刑呢？
弟兄眼中的刺總比自己眼中的樑木更為嚴重（太七3）。「這樣的女人必須用石頭打死」(約八5)，這已經不是五十步笑百步的揶揄，而是要置人於死地的傲慢。
「嚴以律人，寬以待己」，別人的偶然犯錯，我們決不寬貸；自己的經常罪過，總有被原諒的理由。拿石頭丟別人總是比較容易的。
曾經有一位國內福音機構的總幹事跟我說：「以前還沒上台，總以為別人做得不好，改進空間諸多，未來大有可為；等到自己坐上了這個位置，才發現處處掣肘，能使上力的地方很有限，全然不是那麼一回事。」當我們設身處地為人著想時，才能真正反思出耶穌的話：「你們當中誰沒有犯過罪，誰就先拿石頭打她。」(約八7)
這裡，有一個絕妙的場景轉換：「他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了。」(約八9)耶穌的話直指人心，讓每一個從鏡子裡看見自己本相的人無地自容。
最後，「只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。」(約八9)這樣的畫面，讓人感受到一片祥和，對照先前的來勢洶洶、劍拔弩張、一觸即發，此地呈現的是饒恕與悔改：「好，我也不定你的罪。去吧，別再犯罪！」(約八11)
附註：
「差遣我來的那一位跟我同在；他並沒有撇下我，使我孤單，因為我始終做他所喜歡的事。」(約八29)真正跟隨耶穌，走十架道路的人絕不孤寂—除非他以「別的事物取代了神」（詩十六4），這「別的事物」甚至是「對人的愛心」。
看看這篇報導：【德蕾莎修女 也有信仰危機】
中國時報 2007.08.26 鍾玉玨／綜合報導
廣受愛戴的德蕾莎修女，竟然也有信仰危機？英國《泰晤士報》25日報導，德蕾莎修女生前的書信透露出，她心底隱藏著對上帝與信仰的疑惑，以及被上帝遺棄的痛苦，甚至自覺是表裡不一的「偽君子」。
德蕾莎修女自願前往印度加爾各答貧民窟濟貧，靠著信仰與源源不絕的愛將人性光輝發揮到極致，1997年過世後，6年就晉封真福之列，係羅馬天主教會歷來封聖過程最快的神職人員。
雖然外人看到的是她陽光般的笑容以及源自信仰的堅定力量，不過她寫給親友與屬靈導師的信函，卻揭露出完全不同於外在印象的心聲：「內心深處除了虛無與黑暗，一無所有。」
自覺被遺棄
戴面具掩飾空虛
這是她在加爾各答扶貧濟弱之初的心聲，8年後情況亦無改善。書信透露她「強烈渴望上帝眷顧」，感覺「被遺棄、內心空虛」，少了「信仰、熱情與愛」。 她說，世人熟悉的招牌笑容是「面具」與「幌子」，藉以掩飾內心被上帝遺棄的痛苦。她說：「我辛苦為了什麼？若上帝不存在，哪來的靈？若靈不存在，上帝也不是真的。」
德蕾莎對上帝的疑惑與疏離感，4年前首度被柯羅迪卓神父披露，而今他將書信集結成冊，公開出版，書名《德蕾莎修女：請當我的光》（Mother Teresa: Come be My Light）。
其中一段寫到：「別人告訴我，上帝在我心裡。但我被龐大的黑暗、冷漠、空虛包圍，心靈枯竭，一無所有。我用盡一切心力，希望上帝與我同在，然而雙方依舊相隔甚遠。我飽受失落之苦，苦於上帝遺棄我，苦於上帝未真實存在。」
疑惑上帝存在
飽受失落痛苦
此外，1979年德蕾莎修女獲頒諾貝爾和平獎之前，她向屬靈導師皮特透露：「耶穌對你特別眷顧，而我被無邊無境的靜默、空虛包圍，認真看，卻看不到，仔細聽，卻聽不見，動口卻發不出一語。」
柯羅迪卓認為，德蕾莎修女並未「動搖信仰」，一切痛苦係反映她對上帝存在與否起了疑惑。他說：「我們不能渴望身邊不存在的東西…現在我們對於她內心世界有了新的體悟，我認為這才是最偉大之處。」柯羅迪卓是羅馬天主教廷支持德蕾莎封聖的人士之一。
20150321 N.007
&讀經：約翰福音第七章
W鑰節：4 「人要出名，就不能暗地裡做事。你既然能行這些事，就該在世人面前表現出來！」（ 5 原來連他的兄弟也還沒有信他。）(約七4～5)
V主題：【人要出名】
「出名」無疑是做大事的好捷徑，對世人而言，走這條路總是最快的。耶穌，選擇誕生在馬槽裡顯然不夠聰明；成長於木匠的家裡實在不夠氣派；拿撒勒還能出甚麼好的嗎？（約一46）基督怎麼會來自加利利？（約七41）如今，耶穌不在節期間到耶路撒冷大顯身手，這不是埋沒人才嗎？
這些日子，我不斷思想，到底神呼召我要「做」什麼？在神眼中我究竟「是」什麼？我曾大言不慚地誇稱自己的畢生願望：「第一是成為傳道人，第二才是當老師。」現在想想，好像全然不是那麼一回事了。除非是神清楚的呼召，我沒有任何資格界定自己該做什麼，或不做什麼。華倫魏斯比說：「我所做的是非常重要，不是因為我在做這件事，而是因為上帝呼召了我去從事這項工作。」
說真的，我的確是塊教書的料子。每天我能快樂去上班，學生們也多喜歡聆聽我的課程，家長對我讚譽有加，學校亦很肯定我的績效，蠻豐盛的日子。我卻一直「吃碗內，看碗外」，老想著有一天要在教會界大展長才，奢求著自己的名聲要在宗教領域更上一層樓。我捨本逐末地要儘快脫離教育界，本末倒置地盼望及早退休進入事業第二春，愚不可及地認為自己能靠著恩賜翻天覆地。我錯了！錯得離譜。
這二十幾年來，神不斷精進我的教學功夫，增添我在教育工作上的裝備。這個階段的我，教書歷程日正當中、得心應手、成熟穩重，我卻日思夜想要離開職場、要提早退休、要進入陌生的牧會領域，夠笨了！一種無可救藥的自大讓我無限張狂自己的能耐，實在傲慢得無以復加。
事實上，離了教職，我不能做什麼。
我能做的就是繼續堅守崗位，把神的呼召發揮得淋漓盡致，「這樣，當我做完上帝吩咐我做的一切事，要說：『我原是無用的僕人；我不過盡了本份而已。』」（路十七10）
赫爾的話堅定了我目前的心志：「我只是一個人，但仍然是一個人。我做不了所有事情，卻依然可以有所作為。因為我不能從事所有工作，所以我不會拒絕我能做的事情。」
聽聽這首歌：「讓我愛」。
20150320 N.006
&讀經：約翰福音第六章
W鑰節：15 耶穌知道他們要拉住他，強迫他作王，又獨自避到山上去了。60 好些門徒聽見這些話，就說：「這教導太難了，誰聽得進去呢？」66 從此，跟從他的人當中有好些人退出，不再跟他一道。(約六15、60、66)
V主題：【強逼他作王】
不必別人來逼，我們每個人幾乎都想作王。
作王好啊！獨當一面，有權有勢，隨心嚮往，為所欲為。
如果無法獨霸一方、統領全國，能被奉為大師、上人、名嘴，過過聲望乾癮也不賴。說真的，我們的內心何等願意讓人黃袍加身啊。
我們喜歡被需要的感覺，也實在享受著眾人的阿諛奉承，更在意自己是否能被認識、被肯定、被佩服。虛榮心滿足了，整個人就可飄浮在半空中，成天掛著洋洋得意的笑容。這是我非常需要被神責備的地方，想成名的慾望根深蒂固。
唯恐別人不知我們的能耐，習慣在人前表現自己的才華：發表真知灼見、秀出十八般武藝、抖些幽默笑話、呈現藝術技巧、說一堆別人不知的八卦消息、證明非凡的工作能力…。我們很想作王啊！
「從此退出政壇」這當然只是玩笑話，「一定會把任期作滿」那絕對是政治語言，「拒絕不了民意」真是個好藉口—氣象預告會準確？除非政治人物不說謊。耶穌有一百八十個理由可以出來作王，何況他是「被迫的」，在眾人同心合意的推舉、拱勸之下，不出來順應民意，太不合人情了。
基督門徒不能活在利慾薰心的氛圍中，耶穌「獨自避到山上去」（約六15）的實際作為讓他持續保持清醒，這是我們當學習的榜樣。
這半個月來，我一直在對付的就是這個。可怕的個人野心在腦子裡長期亂竄，我差點失去對神單純愛戀的心。放下執著後，我整個人都輕鬆了起來，心思也清明了不少，「獨自退避到山上」果然好處多多。許久以來「想為神做點什麼」的企圖/夢想讓我迷失了自己，如今，生活的幸福重回懷抱，我立志要做一個神國度的平凡老百姓。不要做大事，也不想做大官，只願意時刻有神的同在。
聽聽這首歌：「自基督來住在我心」。
（請為我禱告，因我不知自己能被「約束」多久，日日夜夜都在掙扎、分分秒秒都必須警醒，個人野心時常蠢蠢欲動，我很怕自己想成名的慾望死灰復燃—名利地位的誘惑實在太大了。）
20150313 N.005
&讀經：約翰福音第五章
W鑰節：16 從此，他們開始迫害耶穌，因為他在安息日治病。 17 耶穌對他們說：「我父親一直在工作，我也該照樣工作。」 18 這話更使猶太人的領袖決意要殺害他；因為他不但破壞了安息日的戒律，而且說上帝是他自己的父親，把自己當作跟上帝平等。(約五16～18)
V主題：【我父做事直到如今】
神創造的工作到第七天就休息，但是祂的工作卻從來沒有停止過。不分平日或安息日，神救贖的工作一直在我們當中持續著。
但是，「人的傳統」卻想要限制神的作為。只因為耶穌在安息日醫治病人，犯了人的規條，就被列入「宗教裁判所」的政治追殺黑名單。這事以現代人的眼光看來似乎極其荒謬，不過裡頭卻隱藏著不分時代的人性醜陋。
很顯然的，當時的宗教領袖處理不了成千上萬的病人需求，只好一股腦兒地將他們歸類為活該的罪人。不潔淨的族群被神審判有什麼好怨歎的。畢士大池旁的求醫者，只能碰運氣地等待神的憐憫。
不同於約翰記載的前兩個神蹟，這次的醫治出自耶穌「主動的」作為，而且祂只單單地醫治這位患了三十八年腿疾的病人。這是否也代表這位仁兄的好運氣呢？耶穌隨機式的醫治，或許會讓人誤會，質疑祂的公平性。但我們必須知道耶穌做事的原則，祂緊接著鄭重地說：「兒子憑著自己不能做甚麼；他看見父親做甚麼，才做甚麼。父親所做的，兒子也做。」(約五19)
事實上，若我們願意城實地檢討自己，講白了，不管耶穌如何工作，「人總是很難接受神做事的方式」。這絕對是個事實：「我看透了你們，你們並沒有愛上帝的心。我奉我父親的名而來，你們卻不接納我；可是有人奉自己的名來，你們反而會接納他。你們喜歡彼此恭維，卻不追求從獨一無二的上帝那裡來的稱讚；這樣，你們怎麼能信呢？」(約五42～44)然而，無論人的錯誤如何，耶穌依然繼續祂的工作，秉持著「我父親一直在工作，我也該照樣工作」(約五17)之原則。
其實，畢士大池旁的醫治事件，耶穌要顯明的並非祂的醫治大能，而是祂要藉此「審判」當時的宗教界人士：「我憑自己不能做甚麼；我按照上帝的旨意來審判，而我的審判是公正的；因為我不尋求自己所要的，只要實行差我來那一位的旨意。」(約五30)祂審判了當時宗領袖的無能，也審判了「人的固執限制神的作為」這樣的安息日傳統—「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」（可二27）
聽聽這首歌：「向高處行」。
20150312 N.004
&讀經：約翰福音第四章
W鑰節：1法利賽人聽說耶穌招收門徒和施行洗禮比約翰多。（ 2 其實，耶穌未曾親自為任何人施洗，而是他的門徒施洗。） 3 耶穌知道這事就離開猶太，再回加利利去。(約四1～3)
V主題：【為了不被分裂】
在這個階段，耶穌與施洗約翰同心神國度的事工，實在沒有被分裂的本錢。「法利賽人聽說耶穌招收門徒和施行洗禮比約翰多。」(約四1)這樣的描述顯然呈現了宗教當局的心機所向，「比較」讓他們有可趁之機，「競爭」使他們大有抹黑的著墨處—欲加之罪何患無辭。
耶穌卻不隨他們起舞，即便自己問心無愧(約四2)，祂還是選擇「離開猶太，再回加利利去。」(約四3)這種顧全大局的作為，實在是我們學習的榜樣。
我太衝了。雖千萬人吾往矣的牛脾氣，很多時候讓我顧前不顧後，只見眼前目標，不思整體利害關係，常常釀成後悔莫及的災難。一切不必要的堅持與衝突似乎都出自我內心的驕傲使然。
我很容易與人爭吵，人錯己對的自大叫我在人際關係上吃足了苦頭。柔和謙卑從不會是給我的形容詞。
耶穌千里迢迢的到耶路撒冷過節，只因為他人狹窄的心胸、錯誤的眼光與偏頗的評價，就「懦弱的」選擇暫避風頭，再長途跋涉回到加利利。能屈能伸，實在勇氣過人。
最近的新聞令人十分沮喪，暴力殺人、宗教斂財與官僚貪污，負面消息層出不窮，看得直叫人怒氣塡膺—不公不義的事件勾起習慣看新聞的我內心相當憤慨。我發覺，所有敗壞皆起因於罪惡的人性，深陷罪惡的人性才是我們要對抗的焦點。罪的問題沒有解決，制度永遠無法制裁貪婪的人性。
耶穌這時雖然迴避了人的錯繆，但是為了徹底解決人罪的問題，有朝一日祂要重返耶路撒冷，藉著十字架拯救所有願意相信祂的人。
聽聽這首歌：「我靈鎮靜」。
20150311 N.003
&讀經：約翰福音第三章
W鑰節：27 約翰說：「除非上帝有所賞賜，沒有人能得到甚麼。 30 他必定興旺，我卻必定衰微。」(約三27、30)
V主題：【祂必興旺，我必衰微】
這幾天，我顯得很消沉。幾乎沒有了生活的鬥志，莫名其妙就提不起勁，熱情不再，不敢做夢了，只想這樣好好活著。
杜甫的詩「江村」，描寫了我此刻的心境：「清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鈎。但有故人供祿米，微軀此外更何求？」
之前，我一直存在一個偉大的夢想，要為神國做大事。心中的願景支撐著這二十幾年來的活力，總以為終有一天我會被神大大地使用。現在，我似乎徹底被打垮了—我根本不是那塊料！就像霍桑所言：「神的器皿無法測透神的旨意，若有人自以為是，正好顯明他們不是祂的器皿。」回想起來，我這樣自大的心態由來已久，至少在二十六年前就已深植我心。
說實在的，我目前的確迷惘了，正如貝克所承認的：「根本上，令我的靈魂在『獻身於基督』中迷失，最主要的一個主要敵人就是：服事祂。」我那種成功必須在我的驕傲，讓我遲遲不能成為神手中合用的器皿。哪個人不知我氣燄高張！
喔！我那無可救藥的愛現，想讓全天下知道我的才氣之意圖，真差勁！該死！
對我而言，不能「停止」，就沒有「安息」。那種想要「竭盡所能討神喜悅」與「竭盡所能拯救世界」的自我擴張，堵死了我在基督裡的自由。我必須放下，放下執著、放下夢想、放下張牙舞爪的表演方式。我能單純地安於讓神做事嗎？
當摩西自以為可以在拯救以色列人的事上「做點事」（do something）時，他被神整整隱藏了四十年。直到他收斂到自認再也不能做什麼時，神才乎召他出來。那三個階段：「I am something, I am nothing, God is everything.」（剛信主時聽到的主日信息，至今記憶猶新）也是我必須真實去經歷的。
我必須從神那裡找到自己生命的價值。唐慕華說：「我們的價值，不在於我們在這些工作（想要拯救全世界）中成就了多少，而在於我們多麼蒙神所愛。…真正能停止我們『不斷勞動』（工作狂是要被責備的）的唯一方法是，知道自己的價值並非來自於我們的成就，而是更深刻地去學習什麼才是神所看重的。」
因此，我終於打消了想要為神國「做點事」的念頭了。從今以後，我不可再有想要參與任何服事神的慾望—除了「奉差遣」外，我算是禁足了。
突然，有一種被釋放的感覺。原來，我還能夠繼續被神使用堅守在教育崗位二十一年呢！這樣就好。祂必興旺，我必衰微。
為了對付狂妄的自我，我目前實在需要多隱藏。該去米甸走走了。
聽聽這系列的信息：「信仰與工作」。告辭了！
20150306 N.002
&讀經：約翰福音第二章
W鑰節：23 耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，許多人看見他所行的神蹟，就信了他。 24 但是耶穌不能使自己信任他們，因為他對所有的人都有深刻的了解。 25 他不需要人告訴他關於人性的事，因為他洞悉人的內心。(約二23～25)
V主題：【但是耶穌不能使自己信任他們】
神蹟本身不能迫使人產生真實的信心。我們千萬不要只為了神蹟而相信神，因為太過關心神蹟本身，在屬靈方面是危險的。
神蹟當然具有為信仰辯護的價值，我們知道，耶穌有時會使用神蹟來幫助人，使那些懷疑心太重而無法相信祂話語的人建立信心。但是，祂絕對不會執著於神蹟的呈現，而讓關乎生命的信仰表象化—耶穌也從來不高舉神蹟，祂要的乃是人的真心悔改，以及與神建立和諧的關係。
我們應當深思約翰細心的描述：「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。」(約二23～25)之後在第四章，我們就會親自從耶穌的口中驗證這樣的情形：「先知在本地是沒有人尊敬的。」(約四44)「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」(約四48)相對於撒瑪利亞人因著耶穌的話語就認信祂是彌賽亞(約四41～42)，說穿了，這些耶路撒冷人表現的僅是對神蹟存著「看熱鬧」的態度而已。
不過，有一個更重要的觀察點我們必須看見：在聖經裡其他地方所呈現的是，不論別人對耶穌的信靠是否正確，祂都要施行醫治，繼續祂的彌賽亞工作，把人從死亡的邊緣挽救回來。因為神能在我們失去生命當中賜予新生命，在惱人的變動當中給予我們真正的自由。
20150305 N.001
&讀經：約翰福音第一章
W鑰節：11他來到自己的地方，自己的人卻不接受他。12然而，凡接受他的，就是信他的人，他就賜給他們特權作上帝的兒女。(約一11～12)
V主題：【被拒絕的真光】
「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」(約一11)耶穌在世人心目中的地位，除了對神蹟的渴望與對政治的迷戀，人們似乎並不想從祂那裡多得什麼。「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」(約一5)
我自己在教育單位超過二十年，發現一個很驚人的現象：絕大多數的學生不喜歡認真教課的老師，他們非常熱愛很混的教職員。這種老師總是上班遲到，正中學生下懷，早自修時間沒人約束，樂翻天囉；老師開放學生帶手機玩平板，他太人性化了，真是大受歡迎啊；當導師宣佈「學生來學校又不是要來打掃的」，孩子們簡直愛死他了；每天幾乎都沒有出家庭作業，這種老師實在超級無敵好，學生不必寫作業，老師不必批改訂正，雙贏吔；無論你上課打電玩、看漫畫或趴著睡覺，老師都不動如山，繼續他的教學進度，學生當然高呼萬歲！（聽說，在大學院校中，從不點名、絕不當人、學期成績從九十分打起的教授最受大學生青睞。）
以上絕非我的編撰，每件事都是實情。然而，這還只是國小的孩童呢！年幼稚子尚且如此，愛黑暗不就光，一般世人拒絕被照亮的本性已幾近常態。
上學期末，我們學校教評會（我也是委員之一）開除了一位不適任的新進教師，實在是因為她一直不接受校方的輔導，兩個月的期限一到，只好解聘她的職務。我曾從頭到尾參與整個輔導過程（也入班作觀察紀錄），但是她不接觸、不對談、不回應的「三不」原則，叫我們束手無策。學生在她上課時打架打到受傷流血，她視若無睹；整堂課照本宣科，毫無教學專業可言；學生舉手發問問題，她也從不回答。因此，沒帶教科書的、躺在地上上課的、整節課聊天講話的、甚至在教室裡打起球來的，都沒事—學生好快樂呀！
寒假過後，這位老師已不能再來上班（我認為她應該是典型的自閉症患者）。取而代之的是由學校經挑細選的另一位教師，學有專精、教學嚴謹、認真負責。開學至今兩週，學生們好懷念過去的日子啊！「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」(約一5)
耶穌就是那位被世人拒絕的真光。
但是，「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」（約一12）我們可以唱唱這首歌：「靠主耶穌必得勝」。https://www.youtube.com/watch?v=xLvnEe8eLIE
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