但以理書

ÿ愛、學習與成長Ⅲ  李子的生活讀經筆記012完結篇 201200923

ä經文：但以理書第十二章

%鑰節：1那位穿細麻紗衣服的天使說：「那時，守護你同胞的天使長米迦勒要出現。然後將有一段災難時期，是立國以來最大的災難。在那時期，你同胞中名字登記在生命冊上的，都會得到拯救。 2 有許多已故的人將復活。有的要享受永恆的生命；有的要受永遠的羞辱。 3 明智的領袖們將發光，像天上的光體一樣。那些教導多人秉公行義的，將像星星一樣永遠發光。12 那些忠心到底、過了一千三百三十五天的人多麼有福啊！ 13 至於你，但以理呀，要忠心到底，直到你安息；但是在末日你將復活，接受你的獎賞。」（但十二1～3、12～13）

¨O心得主題：【忠心到底】

有一首歌叫「瀟灑走一回」，這一點也不能拿來形容但以理的一生。他可是踏踏實實地在走人生的道路，從年輕到老年都戰戰兢兢地過日子，以戒慎恐懼的心活出一個「戰虜的榮耀生命」。即便後來他貴為朝廷大臣，他也不敢或忘自己是神子民的身份。感謝主，「忠心」（但十二13）成了他的最終墓誌銘，而且這稱讚是來自神的肯定！

這裡有兩件事讓我深思。首先，我實在佩服但以理的謙和。他是極少數在聖經人物中沒有被提及生命缺點的一位，雖然這不代表他就是完美無瑕的人，但對於他沒有迷失在權位當中，是我非常敬重的，這樣的人格叫我五體投地。三朝元老，不管是年輕時的治理恩賜，或是晚年的工作能力，他都沒有顯出「嘴上無毛，辦事不牢」，或「日暮西山，風華不再」的狀況。這顯示出一個真正倚靠神的人可以「不動搖」（詩一百二十五1）的明證。

我想，但以理能夠在這事上得勝，是因為他用正確的眼光看自己─不過是個瓦器罷了。是神的恩典才讓一個無用的僕人有機會為主發光，是神的憐憫才讓一個卑賤的俘虜有機會榮耀主名，我們不過是神手中的器皿，神才是尊貴的本體。

有一則故事提到，有一天一位居禮夫人的朋友到她家作客，當他看見居禮夫人的小女兒正在把玩一枚英國皇家學會剛頒給她的金質獎章時，不禁大吃一驚：「夫人啊！能夠得到這枚獎牌是極高的榮譽，妳怎麼能隨便給小孩玩呢？」居禮夫人聽了就笑笑說：「我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則一事無成。」難怪愛因斯坦會說，「居禮夫人是本世紀唯一未受盛名腐化的人」。

第二，我們必須嚴肅地思想一件事，若由我們來寫自己的墓誌銘，或是由我們來陳述自己的追思禮拜內容，我們會如何下結論？假設我們已經離世蒙主寵召，我們從神所得的評價會是什麼呢？

後記：

結束了但以理書的研讀，又是說再會的時候了。有多時候，我都不曉得自己有沒有機會再看見明天的太陽─生命在神手中。當然，也不知道自己下一秒鐘還有沒有力氣繼續文字事奉。

從上週開始，我試著開始「正式的」研讀神學，這學期修了兩個學分，探究「基督教神學概論」，頗有意思的。希望這課程能讓我在事奉主上有更嚴謹的知識學問。

入秋了，我們需要更開朗一些，免得多愁善感纏身。最近，我有一個預感：神似乎要開始啟動我的另一波「事奉人生」了。悶了好多年，能找到自己可以投身的事奉工場著實不易，這次我要更珍惜機會。刀已經磨好了，手腳已熱身完畢，該是動一動的時刻了，我要靠著主「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑！」Let’s go!

ÿ愛、學習與成長Ⅲ   李子的生活讀經筆記011   201200923

ä經文：但以理書第十一章

%鑰節：36敘利亞王要任意妄為，自誇他比任何神明偉大，甚至高過萬神之神─上帝。他會繼續這樣狂妄，直到上帝懲罰他的日子。上帝一定要實現他的計劃，絕不改變。（但十一36）

¨O心得主題：【上帝一定要實現他的計劃，絕不改變】

History is His story , not my story.歷史是祂的故事，不是我的故事。吳獻章老師說：「本章所呈現的上帝，不僅是人類歷史的主宰，更是無所不知、無所不能的神。祂預知未來、干涉末世，而且讓過去的預言應驗，當然也能將尚未應驗的應許成就，好讓神兒女在任何職場處境中，經歷祂的信實、拯救與全能。」

今年是我擔任教職第二十年，我待過五個學校，經歷過八位校長的治理。從我親身的體驗中，看見世間的政權好像過往雲煙，稍縱即逝，他們並非永恆的主宰。我當然也不是，再過片時，我也要退休，下台一鞠躬。但是，其中我們所能把握的是什麼？才不至於白白走這一遭。尤其，我們是有神聖呼召的人，一個有上帝命定的人絕對不會無意義過活的。

成為「福音教師」的使命，打從我還在大學受訓期間就不曾置身度外，進入職場後，我也片刻不忘自己受託的任務。身為基督門徒，處身異教環境，我依靠神努力發光作鹽。我一點也不敢因為自己已得了福音的好處，就將別人棄絕了。不管如何，「我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」（林前九17）印度宣教之父克里威廉說過：「我們有整個永恆可以慶祝勝利，卻只有短暫的片時能拯救靈魂。」

昨天，去了一趟醫院的安寧病房探望一位親戚，年邁罹癌的老伯已做氣切治療。在問候他的同時，隔壁房傳來該病患撒手人間的消息，然後有兩個身穿橘色衣服的人就來協助家屬，將他運送「回家」。那人就此走完人生。

保羅說：「我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（林前 十五19）我想，但以理看見的異像，以及所獲得的解釋，都是要叫人明白：「早日站在永恆的彼岸，來看自己日光之下的定位。」但願，我們都能堅忍在榮耀的盼望中，繼續敬拜永活的上帝。

ÿ愛、學習與成長Ⅲ   李子的生活讀經筆記010   201200922

ä經文：但以理書第十章

%鑰節：2 那時，我─但以理悲傷了三個星期。 3 我整整三個星期沒有吃正餐，沒有吃肉，沒有喝酒，也沒有梳頭。18 他再一次扶我，使我恢復了力氣。 19 他說：「不要害怕！上帝非常喜愛你。你平安無事；要堅強。」他說完這話，我覺得更有力了。我說：「我主啊，你使我的力氣恢復了；請把你要說的話告訴我吧！」（但十2～3、18～19）

¨O心得主題：【遇見神】

對我來說，有時候遇見神讓我興奮不已，有時候遇見神卻讓我心力交瘁，我不知道為什麼。領受神的話語，可以更新我的生命，甦醒我的靈魂，叫「我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也安然居住。」（詩十六9）但是，領受神的話語也常叫我憂愁悲傷，憤恨不已，痛苦難熬，甚至筋疲力盡。至少，但以理在這個經歷中並沒有復興亢奮的感覺，反而筋疲力竭，連說話的力氣都沒有，並且昏倒了三次。

有不少次的經驗，當我靈修到一個地步時，心中著實哭泣不已。讀經禱告讓我憂傷難過得很，只能藉著文字抒發心裡的苦悶─若沒有這出口，我的內心可能會爆炸開來。

記得今年年初，我寫「心意更新的教會」系列時，那十一篇信息幾乎重搥了我胸口十一下，而因此所引發的攻擊也是前所未有的激烈，表面上好像是來自教會的牧師、傳道人、董執事等同工的迫害，實則一場更大的屬靈爭戰當時正在天上火爆對峙著。

要從自家弟兄姊妹的圍剿突圍而出自很不容易的事，除非神親自差派使者來「扶我一把」（但十10、14、18）。感謝神，祂真的是恩待我，果然透過幾個祂的僕人帶來安慰與氣力。如今，我還能勉強支撐站著，多虧了這些天使的即時來到。

祂不僅贏得天上的爭戰，也用祂的道來加添我們的力量（但十19）。榮耀歸給神！

ÿ愛、學習與成長Ⅲ   李子的生活讀經筆記009   201200920

ä經文：但以理書第九章

%鑰節：1米底亞人亞哈隨魯的兒子大流士統治巴比倫國。 2 他在位的第一年，我在研讀聖經，默想上主告訴先知耶利米有關耶路撒冷將荒廢七十年的話。 3 我禁食，穿上麻衣，坐在灰塵裏，面向主上帝懇切祈禱。 4 我向上主─我的上帝禱告，為我的同胞認罪。…（但九1～4）

¨O心得主題：【切中要害的屬靈看見】

但以理是個勤讀聖經的人，「沒有屬靈的話語，就沒有屬靈的生命。」真正委身神話語的人，必會帶出默想、禱告、禁食、獨處、敬拜、悔改等靈命操練。

面對國破家亡的困境，但以理顯然看出了問題的核心：以色列人忽略神的話語。不順服神的道始終都是危害整個民族的問題所在。誠如D.A.卡森所言：「當代教會最嚴重與最危險的病癥就是對聖經的認識日益淺薄。」

但以理給我們一個很好的榜樣，他並不限制自己在一間小閣樓中與神相交而已，他也恭讀當代先知耶利米所寫的文字。這好像楊牧谷說的：「耶穌若一直只是存在於我的內心，我能認識的祂就只是我早已知道的祂，因此我能經驗的也只是我早已經驗過了的。換句話說，我只是經驗我的經驗，這樣很容易日久生厭。我若是先去認識在我以外的，也是別人所認識的祂，這個祂就會比我已認識的祂更大、更真實，也更豐富。這是我更多更深地認識祂的可能，也是我喜歡閱讀、喜歡研究和思想的原因。」

從神的話語中，但以理看見以色列所犯的罪。他雖貴為朝中大臣，卻不因此責備人民，這不是神對他的呼召，此任務自有耶利米和以西結來承擔。他所能作的具體行為是代禱與認罪，而且他把自己包括在內。D.A.卡森闡明：「除非我們能夠承認自己的罪，否則我們無法有果效地為自己的教會和自己的社會禱告。」

ÿ愛、學習與成長Ⅲ   李子的生活讀經筆記008   201200918

ä經文：但以理書第八章

%鑰節：15 我看著這異象、正想了解的時候，忽然有一個外貌像人的站在我面前。 16 我聽見從烏萊河有聲音呼喊：「加百列啊，向他解釋他所看見的異象。」 17 加百列走到我身邊來；我很害怕，就俯伏在地上。他對我說：「必朽的人哪，你要了解這異象。這異象有關歷史的終局。」 18 他說話的時候，我俯伏在地上，失去了知覺。可是他扶我起來， 19 對我說：「我要指示你上帝的忿怒會有甚麼結果；這異象有關那終局的時間。26 有關晚祭和早祭的異象已經向你解釋了。這異象一定實現；但你現在要保密，因為它是指著遙遠的將來說的。」 27 我─但以理心裏煩悶，病了幾天。以後我起來，回到崗位上辦理王指派給我的工作；但我被這異象困擾，不明白其中的意義。（但八15～19、26～27）

¨O心得主題：【領受啟示】

D.A.卡森說：「與神親密相交，以及領受真正的啟示，可能需要承受肉體的煎熬。」這話一點也沒錯！至少對我來說，是千真萬確的。十年來，我幾乎都是在付代價的情形下與主親近的。我終於明白那些「有家庭的人」為什麼可以找到藉口不靈修讀經，也能體驗那些勞苦工作的人沒有屬靈胃口的難處，更能諒解無法呼喊「小組萬歲，家庭破碎」的人心中之痛苦。

每天我在研讀聖經的同時，常要隨口喊叫孩子快去洗澡；寫靈修筆記到一半，就必須處理三個小孩的鬥嘴吵架；領受從天上來的啟示正順暢，兒子即來問我這題數學怎麼算。就是在如此精彩的生活中，我熬煉著一個字一個字的心得感想──其中增添了多少的柴米油鹽醬醋茶啊！

但我需要繼續下去，不管身旁的蚊子蒼蠅怎樣攪擾，我總是試著保持此習慣，因為我深切曉得「停下來就停下來了」的道理。在我老家，前門後院各有一口水井，小時候我得天天到井口打水給家中養的雞鴨鵝喝，這兩口井可是村子裡的生活命脈。十五歲離家後，我就鮮少再碰觸它們。不知何時，前門的井水竟然枯乾了，而後院的泉源如今卻仍然盈滿不竭。我後來才明瞭，不用的井很容易枯竭的原理：井水若長期沒有被提取，井旁的地下水就不會流通，久而久之，井壁的出水孔就會被堵塞，不再出水了，當僅剩的水蒸發完後，就是這口井的終了時。自從前門的叔公一家搬走後，那井就荒廢了，水也沒了；而後院的姑婆們，從不曾間斷井水洗衣的習慣，所以到現在回家鄉時，我還能喝到甘甜的泉水呢！

屬靈的泉水亦是如此，養成靈修的習慣，領受的啟示就會源源不竭。雖然必須付代價，但你有一天也會和我一樣，對「值得」說阿們！

ÿ愛、學習與成長Ⅲ   李子的生活讀經筆記007   201200917

ä經文：但以理書第七章

%鑰節：1-2 在伯沙撒作巴比倫王的第一年，有一個晚上，我─但以理做了一個夢，看見一個異象。我把那天晚上所看見的記錄下來：有一陣風從四面八方吹來，襲擊海面；28 這事到此為止。至於我─但以理，我非常害怕，臉色變白。我把這些事都存在心裏。（但七1、2、28）

¨O心得主題：【異夢】

大約在二十四年前，我也曾經做過一個來自天上的異夢。這夢的內容不僅到如今依舊歷歷在目，也影響了自己這半輩子的信仰生命，我沒有一日忘記神在夢中託付我的使命。因此，不管天路歷程怎樣曲折坎坷，我仍然秉持著所領受的信念挺了過來。我用敬畏的心在走前面的道路。

對於一個生在憂患中的人，有時候讓他預先看見一點結局，是很有幫助的。大海邊的燈塔確實可以引導迷航者游回岸邊。

畢德生說：「要在每天的壓力和挑戰下順服神，或在歷史帶來的各種衝擊下信靠祂，往往是不容易的事；尤其是當我們面對苦難和逼迫的時候，情況就更加困難。當我們為生存而被迫去迎合一些否定神的文化時，要順從神是困難的；同樣的，當令人迷醉的引誘從四面八方向我們招手時，我們也很容易就不再順服神。」

但以理因著長期習慣與神親近，朝思暮想的盡是神的國度，「神的指示」就可以常常被他看見。他雖然能夠為人解夢，自己的夢也需要被解釋，而這一切啟示的源頭都來自神。

我們不需羨慕但以理有此「特異功能」，只要我們肯下功夫，勤奮地研讀聖經，從四福音到啟示錄，你會發現我們所得的啟示比但以理多得多哩！

愛妻前幾天曾問我，這段異象的意義，她覺得這些看見並沒有實質的幫助當時的猶太百姓復興，邪惡的外邦侵略不變，無辜的百姓還是滾燙在水深活熱之中。我的回答是，至少它讓我們知道「神一直在掌權」的事實，歷史不是由巴比倫、瑪代─波斯、希臘或羅馬來寫的，他們都會過去（而且早已經過去），神卻永遠長存。不管歷史出現過什麼紛擾喧嚷的局面，那些君王領袖如何囂張跋扈，也不管這一切給我們帶來了多少困難，神的管治依然有效，「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。」（詩二十九10）

ÿ愛、學習與成長Ⅲ   李子的生活讀經筆記006   201200916

ä經文：但以理書第六章

%鑰節：10 但以理聽到這詔令已經簽署了，就回家去。他的屋子頂上有一個房間，窗戶朝向耶路撒冷。但以理在開著的窗子前跪下，照他往常的習慣，每天三次向上帝獻上感謝和禱告。 11 但以理的敵人看見他在向上帝禱告， 12 就一起到王那裏控告他。他們對王說：「陛下啊，你曾下了一道禁令，規定無論甚麼人，在三十天內不得向任何神明祈禱，或向任何人求甚麼，只可向陛下祈求。誰違反這禁令，誰就得被扔進獅子坑。」王說：「對，這是一道詔令；根據米底亞和波斯的法律，不得更改。」 13 於是他們對王說：「從猶大被擄來的但以理不尊重陛下，不服從陛下頒佈的詔令，竟照常一天禱告三次。」 14 王聽了這話非常難過，一心想救但以理，直到黃昏都在籌劃這事。（但六10～14）

¨O心得主題：【生活的習慣】

我們的生活習慣如何，會顯出我們的生命如何。習慣匆匆忙忙上班的人，或許對時間沒什麼概念；有運動習慣的人，也許很重視體能保養；常吃蔬果的人，大概很會照顧自己的身體健康。

不過，也有一些令人困惑的矛盾現象。運動員應該是最健壯的表徵，而大部分的職業選手卻是一堆運動傷害纏身；有些很注重養生的人，吃了不少營養補品，卻過著不正常的生活作息；辛苦兼差賺錢的打工一族，許多人都不懂得過簡樸的生活。

說到生活習慣，我相信常常做的事會養成習慣（大約需要持續二十一天）；習慣成自然，就會被視為那人的個性；個性定型後，即是我們的生命。而且，只要有決心，沒有「江山易改，本性難移」的不可能。

要長久持續一個習慣，端看我們是否「享受它」。很多弟兄姊妹沒有固定的靈修習慣，是因為錯誤的看待讀經禱告這回事：因為是基督徒，所以該盡這「本分」；因為教會或小組要求，所以必須「應付」一下；因為良心的緣故，所以每天撥個三五分鐘給神，讓祂知道我有來「報到」。當然，還有不少人根本不認為讀經禱告有何重要性可言。

高中時期，課業非常繁重。剛信主的我，雖然極渴慕神的話語，卻也常常在早靈修時不勝體力的負荷，禱告到睡起回籠覺。有幾次昏昏沉沉地趴在桌上睡著的經驗，居然還流口水弄濕了半本聖經呢！養成晨更習慣與使勁撐開眼皮的拉鋸，對一個剛信主的高中生真是張力十足。

一直到十一年前，我發現與神親近的重要，我才真正入屬靈的親密關係。當我享受著與主相交的時刻，再也沒有任何「禁令」可以阻止我的「生活習慣」了。如今，每天若不靈修個把小時，我總會感覺到渾身不自在。

但以理甚至要付上生命的代價，也不更改他的信仰立場。D.A.卡森說：「忠實是沒有任何附帶條件的。之所以選擇忠實，因為這是正確的抉擇，即使犧牲性命也在所不惜。如果生活中沒有值得我們犧牲性命的價值，也就沒有值得我們活下去的價值。一個年近八旬的老翁，在晚年的時候依舊像年輕時一樣忠心。雖然身陷不公義的律法危機中，但以理秉持著自己一貫的宗旨，既不炫耀他的特立獨行，也毫不隱藏他的信念與習慣。他把一切結果都交託在神手中。」這是一種成熟的生命表現，值得我們效法學習。

ÿ愛、學習與成長Ⅲ   李子的生活讀經筆記005   201200913

ä經文：但以理書第五章

%鑰節：9 伯沙撒王非常驚慌，臉色變得更蒼白；眾大臣都不知道該怎麼辦。 10 太后聽見王和大臣呼喊的聲音，就進入宴會廳，對王說：「陛下萬歲！請不要驚惶失色。 11 在你國內有一個人，有至聖神明的靈與他同在。你父親在位時，這個人曾經表現超人的才智和神明一般的智慧。你父親尼布甲尼撒王委派他作所有占卜家、巫師、術士，和占星家的首長。 12 他有異常的能力，有智慧和特殊的才能，會解夢、解謎、解釋奧祕的事。所以，請派人召他來。他名叫但以理；王又給他起名叫伯提沙撒。他會為你解釋這些字的意思。」（但五9～12）

¨O心得主題：【在你國內有一個人】

巴哈有一首歌：「耶穌世人渴望的喜悅」（Jesu, Joy of Men's Desiring.），是我非常喜歡的樂曲，十五年前我結婚典禮的入場樂，就是使用它來伴隨我踏入紅地毯。願耶穌陪伴我走一生婚姻的道路。

俗話說，人生不如意者十常八九；人生苦短；苦海無涯。這充分顯示出人的一生所必須面對的遭遇。既然世人有那麼多無法解決的痛苦，請問：誰是他們解脫的答案？基督徒若不能滿足他們的需要，福音何去何從？

任何一個災難，屬神的百姓應該要有能力成為真理的解答。當困難臨到，基督門徒總要給人有盼望的機會。

班上有兩位學生，長期受到同儕的排擠，過著痛不欲生的學校生活。同學嫌他倆又髒又臭，不給他們人際關係的空間。直到兩星期前我接任這個班級，他們的互動開始有所變化。知道這種「不公不義」的事情後，身為導師的我不僅積極介入處理，也引導學生實踐「不可使誠實慈愛離開你」的班規，我甚至宣告：「誰在這個班級沒有朋友，我就會特別照顧他。請他喝飲料、送他玩具、給他禮遇。」我不曉得這個方法是否正確，但的確已達到果效。這十天來，全班「和樂融融的樣子」，宛如活在天堂中。這兩個小朋友終於再次展露純真可愛的笑容，和同學們打打鬧鬧起來了。我期許：這個班級將成為全台南市最喜樂的地方！每個踏進教室的人都可以有一份絕佳的安全感，你是被接納的、你是受歡迎的、你是被愛的。我正面的向他們表達：能教到你們是我的榮幸，謝謝你們願意陪伴我未來的一年。這幾乎洗刷了他們「被遺棄」的感受，我要他們了解，他們根本不是沒有人要教的班級。

但以理不只是尼布甲尼撒王的解答，也是他那狂妄兒子的真理，在這國中「有一人」是神的靈所充滿的。每個神的子民都應該是世人殷切期盼的福音。

ÿ愛、學習與成長Ⅲ   李子的生活讀經筆記004   201200912

ä經文：但以理書第四章

%鑰節：4 「我舒適地住在我的宮裏，享受榮華富貴； 5 可是我在睡眠中作了一個惡夢，看見了恐怖的異象。 6 我召巴比倫王室所有的顧問到我面前來，要他們為我解夢。 7 所有的占卜家、巫師、術士，和占星家都來了。我把我做的夢告訴他們，他們卻不能為我解釋。 8 後來但以理進來，（他又名伯提沙撒，是以我的神明命名的。）他有至聖神明的靈跟他同在。所以我把夢告訴他，對他說： 9 『占卜家的首領伯提沙撒啊，我知道至聖神明的靈跟你同在，你明白所有的奧祕。這就是我做的夢，請你替我解明。』（但四4～9）

¨O心得主題：【不卑不亢】

在我服兵役那兩年，剛好有機會體驗「一人之下，萬人之上」的滋味，我是砲兵學校校長兼飛彈指揮部指揮官的傳令兵。在「兩顆星」的將軍身旁待著，有時確實會深感「伴君如伴虎」的無奈，但這樣的侍奉也磨練著我去學習應對更高層極的事物。

說真的，就我的觀察，身處高官的人並沒有因職位的關係更享平安喜樂。我每天周旋在一堆梅花（校級軍人）和星星（將級長官）中間，他們的生活我看慣了，大多就是官僚系統的運作模式。白天穿著軍裝，一副雄糾糾氣昂昂的模樣；晚上卸下軍戎，即是燈紅酒綠，夜夜笙歌的縱情時刻。令我印象深刻的是我的老闆，他很不快樂，難得聽見他的笑聲；也很沒有平安，常常被失眠所苦。因為平時只有我一人隨側身旁，所以我就成為他「依賴」的對象。有時他會被電風扇的聲音吵得睡不著，有時他會覺得分離式空調不夠安靜，有時他會在半夜按鈴叫我過去幫他倒杯茶來喝。我好像是他生活的鎮定劑。

後來，他還高陞金防部司令、副參謀總長、陸軍總司令、國防部副部長、總統府戰略顧問等職務。可惜在公職尾聲陰溝裡翻船，他因「濫用公權力」，派請下屬使用公務車幫他搬家處理私務，被水果日報和TS新聞台媒體揭發，落個「貪小便宜」的不名譽下場。一生以軍職為傲的二級上將，最後被評為「公器私用」，在我看來並沒有什麼不勝噓唏之處，反而是「夜路走多了總會遇到鬼」的呈現，那些官僚啊，紙是包不住火的。我看盡「官場文化」，知道他們早晚要出事！

軍旅那兩年，我學習但以理伴隨尼布甲尼撒王的方式，他不卑不亢的風骨，是我效法的精髓。

ÿ愛、學習與成長Ⅲ   李子的生活讀經筆記003   201200911

ä經文：但以理書第三章

%鑰節：「11 誰不俯伏敬拜，誰就要被扔進烈火熊熊的窯裏。 12 陛下所指派管理巴比倫省政務的幾個猶太人─沙得拉、米沙、亞伯尼歌卻違背了陛下的命令。他們不拜王的神明，也不向王所立的金像下拜。」 13 王聽見這事，就大發雷霆，下令把這三個人帶到他面前來。 14 王對他們說：「沙得拉、米沙、亞伯尼歌，你們真的不拜我的神明，不向我立的金像下拜嗎？ 15 現在，你們一聽到號角、簫、七弦琴、箏、豎琴，和所有其他樂器的聲音，就要向金像俯伏下拜；不拜的人立刻要被扔進烈火熊熊的窯裏。你們以為會有神明來救你們脫離我的手嗎？」 16 沙得拉、米沙、亞伯尼歌回答：「陛下，我們不願意為自己辯護。 17 如果我們所敬拜的上帝能救我們脫離烈火熊熊的窯和你的手，他一定會救我們。 18 陛下啊，即使他不救我們，你要知道，我們也絕不拜你的神明，不向你立的金像下拜。」（但三11～18）

¨O心得主題：【火窯】

我幾乎是個從磚窯廠長大的小孩。我的家鄉「花壇」並沒有出產花卉（那是在「田尾」），卻是全台灣燒製紅磚的大本營，全盛時期當地約有五十二個場區在燒窯。遠遠望去，一根根煙囪豎立村落，直插入炊煙裊裊的灰色天際。

打五歲起，我就開始在「磚仔窯」混日子。由於父親從水泥師傅改行載運磚頭，因此包括母親、兄弟姊妹和我七人就必須到磚窯廠協助父親「搬磚仔」。我們戴著粗厚的特製手套，從火窯裡將炙熱的磚頭一塊塊搬上三輪車（一種類似「鐵牛仔」的拼裝車），整車疊滿二千五百塊後再由父親開車出去交貨，如此一天來回七八趟。這是相當辛苦的勞力工作。

在建築業很景氣的時代，磚頭常常供不應求，你不卡位、加快手腳，別人就會搶先一步搬走了。所以，那時看見家家戶戶全員出動的畫面一點也不稀奇。我父親那一輩，除了二伯父早逝外，大伯、三伯、姑丈都以磚窯廠維生，鄰居們亦是多靠此餬口。

印象中，我們的手常常被燙傷。因為那些剛出窯都還來不及冷卻的磚塊，都是被搶著搬上車的，而剛燒製成型的「火磚」根本不認識我這雙稚嫩的手，灼熱的溫度撲面而來，不僅直接熔化了棉布手套，也經常叫我大起水泡、腫脹不已。最令我難忘的是在我初中階段，父親每天會在半夜一兩點就叫醒我和大哥，和他到磚窯廠搬磚頭，工作到日頭出來才能回去準備上學。

一直到我上了師範學院出外讀書，我都還得利用假日回家幫忙這項工作，前後有二十年的時間，我是吸著磚窯廠的粉塵長大的。這種枯燥繁重的職業，具有相當的危險性，除了養成我們「耐熱」的本領外，腳趾頭被扎傷的意外有如家常便飯──磚塊脫手、磚牆倒塌和磚車相撞等造成的。在四五年前，父親年屆七十才收山養老，而我的大哥卻子承父業，開起四輪車接續「磚仔人生」。

小時候我常想著一個問題：為何同學放學後可以回家讀書寫功課，我們卻不行？生活總有永遠做不完的勞務要忙。總而言之，那一段慘淡的歲月真是不堪回首，我再也不想回去那樣的場景打滾了。苦日子！

信主以後，我的人生有很大的轉變。如今身為小學的教員，我深感幸福──教書是我的興趣、專長，也是我這輩子的第二志願，能如願以償，真是美夢成真！ 從某個角度看來，有點類似上帝拯救沙得拉、米沙、亞伯尼歌出火窯的情境，我也全身而退了。

ÿ愛、學習與成長Ⅲ   李子的生活讀經筆記002   201200908

ä經文：但以理書第二章

%鑰節：14 但以理去見那奉王命執行處決令的侍衛長亞略。 15 但以理婉轉地詢問亞略，為甚麼王下這樣嚴厲的命令。亞略就把事情的經過告訴他。 16 但以理立刻向王請求寬限，好使他有時間為王解釋那夢的意思。 24 於是，但以理去見奉王命執行處決王家顧問的亞略，對他說：「求你不要處決他們；帶我去見王，我要替王解釋他的夢。」（但二14～16、24）

¨O心得主題：【使命】

昨天早上，有一位我很要好的同事與我談到：「在私底下，有些老師曾經談論到你，是個愛出風頭、喜歡張揚，甚至高抬身份的人。」對此，我陷入深深地省思，我知道自己必須嚴肅認真地面對這樣的評語，並且虛心地檢討。

到底什麼事情，我們需要當仁不讓？又是什麼時候，我們最好藏拙隱身？在捨我其誰和隱藏鋒頭之間，拉鋸著我的心。回應神的呼召，是我的使命；放在心中反覆思想，是我的禱告、尋求與交託。

從結果看來，但以理這次強出頭雖然拯救了占卜家、法術師、巫師、占星家等人的性命，不過在現實社會，卻也容易激起人們的嫉妒，意欲除之而後快（到第六章我們就會看見人的嫉妒心如何想盡辦法要扼殺一個才能出眾的但以理）。所以，但以理也是個「愛現」的人，活該被人排擠嗎？

基督門徒的好總是會威脅到世人的現狀。我們是都該成為「和平之子」，但我們也要思想耶穌的話：「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」（太十34）

不論在家族聚會中，或是教會事奉裡，還是工作職場上，我總給人「鋒芒太露」的感覺。在私下和公開場合，都有人如此批評我。這樣的「打擊」，叫我不得不有所轉向。我不想再積極參與家族聚會，就讓「死人去埋葬他們的死人吧！」（太八22）──過去我主持過好幾年的家族追思禮拜和清明聚會。我不想再熱衷自己教會的事奉，而去協助一些小教會和學生團契的成長──領人信主的佈道被說成強佔講台，成立青年的崇拜硬是被過河拆橋；然後，我委身在自己的班級經營當中，不再雞婆過問他人的死活──有太多學生想轉班到我這裡來上課，讓同事很沒面子。充其量，我就是只能被動地去滿足他人的需要而已。

「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（太二十四12）這是裂幣逐良幣的典型。

但以理因解夢而升到省長/總理的位置後，聖經對他的「政績」描述不多（這方面的記錄不比在埃及的約瑟），但是總在國家出現危機的時候，他就能適時挺身而出，時機拿捏得恰到好處。這是我該學習的。

ÿ愛、學習與成長Ⅲ   李子的生活讀經筆記001   201200906

ä經文：但以理書第一章

%鑰節：2 主准許他俘虜了約雅敬王，奪走聖殿器物的一部分。他把俘虜帶到巴比倫的神廟去，又把奪來的寶物存放在神廟的倉庫裏。 3 尼布甲尼撒王命令他的太監總管亞施比拿從以色列俘虜中選出一些王室和貴族的青年。6 在被挑選的人當中，有但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，都是猶大支族的人。 7 太監總管給他們起了新的名字，叫伯提沙撒、沙得拉、米沙、亞伯尼歌。 8 但以理決心不沾王宮的食物和酒，免得自己在禮儀上不潔淨；於是他請求亞施比拿幫助他。9 上帝使亞施比拿同情但以理。（但一2～3、6～9）

¨O心得主題：【抉擇】

生在戰亂之中，年少時期就成為俘虜，但以理無法選擇自己的出身背景，不能左右自己的前途，人為刀俎，我為魚肉。家破人亡，故國不再，名字也沒了，他還有未來可言嗎？

我非常喜歡一部義大利電影：「美麗人生」（La vita è bella語意為「人生是美好」）。在納粹的迫害之下，當地的猶太人一個一個成了階下囚，勞動、虐待、苦刑、屠殺，殘絕人寰的事樣樣來，但是主角基多卻想盡辦法要把手中無法被奪走的歡樂帶給兒子約書亞，在監獄中仍然有歡笑。

我真的慢慢能接受「環境是自己無法控制的」這個觀念。以前我總想「逃離」不如意的環境，良禽擇木而棲，後來才發現每個地方都有它的不完美之處，總不能做一行怨一行，這樣下去非走投無路不可。

這學期在學校的工作上，我被分配到一個「新的舊班級」去擔任畢業班導師。有一些不太友善的場面發生其中，有人來電偷偷告訴我：「要小心某某同事，他排擠你相當厲害。」如此的工作氛圍，並不能瀟灑地一笑置之就可以淡然過去的，我雖捫心自問沒有哪裡得罪過對方，但人際關係的敏感神就是會經常困擾著我們，不是嗎？「沒關係，對的事要堅持去作，我們知道你是個好老師，不要受人的影響，我們都支持你。」電話那頭除了示警，也道出安慰的話。

但以理並非過著行屍走肉的日子，有些事他身不由己，有些事他卻積極爭取生存空間。如果連自己的信仰生命都妥協了，他就沒有活下去的意志了。但以理「在神面前」向人表達自己的意願，神就讓他在長官眼前蒙恩受寵。我相信，考驗來自於神（但一2），亞施比拿總管和尼布甲尼撒國王不過是一兩顆棋子罷了（但一9）。

表面上看來，我似乎是自己去跳火坑的。放著熟悉又受人敬重的工作環境不做，又跑去當人家的「後母班」導師（五年來第三次）（這種班級，很少人會願意去承擔，學校一般都會丟給新進教師或代課老師來接任），難免惹了一身腥。大文豪狄更斯曾說：「幾乎每個我們熱切盼望的人、事、物，都會讓人有某種程度的失望。」不過，就像今天七八個學生在課堂上所恭維的：「開學這星期以來，我們學習得好快樂。」我控制不了別人的想法，還好，我尚能夠把自己該做的事做好。