引言: 創二1~3，神在第七天安息了創造的工作，定為聖日。但祂照顧世界、看顧世人的工作從未停止。
Ex.在安息日出生、去世。
經文:【約翰福音五1～14】1這事以後，剛好是猶太人的一個節期，耶穌上耶路撒冷去。 2 在耶路撒冷，靠近羊門地方有一個池子，希伯來話叫畢士大，池邊有五個走廊。 3 走廊上躺著成群的病人，其中有失明的、跛腳的、癱瘓的。(4「他們在等候池水的漩動；因為他們相信每隔一些時候，主的天使會下來攪動池水，水動之後，最先下池的病人，無論害甚麼病，都會得到醫治。」) 5 在那裡有一個已經病了三十八年的病人。 6 耶穌看見他躺著，知道他已患病多年，就問他：「你要得到醫治嗎？」 7 那病人回答：「先生，水動的時候沒有人幫我，把我放進池子，等我正想下去，已經有人搶先下去了。」 8 耶穌對他說：「起來，拿起你的褥子走吧！」 9 那人立刻好了，拿起他的褥子走了。 那天剛好是安息日， 10 因此猶太人的領袖對那個被治好的人說：「今天是安息日，你拿著褥子是不合法的。」 11 他說：「那個治好我的人吩咐我：『拿起你的褥子走吧！』」 12 他們問：「那個吩咐你拿起褥子走的是誰？」 13 可是那個被治好的人竟不知道是誰；因為那地方人很多，而耶穌又已經避開了。 14 事後，耶穌在聖殿裡找到他，對他說：「你已經完全好了，不可再犯罪，免得招來更大的禍患。」
序：耶穌每次行神蹟，都有祂獨特的用意。變水為酒，顯出神的榮耀來；醫治大臣的兒子，要糾正人信心問題；畢士大池旁的癱子事件，要審判（v.30）人的錯誤傳統—相信傳說、安息日的限制、宗教當局的無能。
一、「畢士大」池旁：
1.v.2~3有許多病人：五個廊子只是象徵摩西的五卷書，但是對於醫治與救恩卻毫無功效。
Ex.鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
2.v.4相信「傳說」，而不相信神：碰運氣、等候機會。
Ex.十八王公、樂透彩、發財夢。
3.v.5病了三十八年的癱子：誰能習慣痼疾？
Ex.高中時的話劇查經，體驗他的痛苦。
v.7只能抱怨了。每個人都有生活難處。
Ex.憂鬱症、躁鬱症家長。
二、你要痊癒嗎？
1.v.6耶穌主動的詢問：不同於頭兩個神蹟，應別人要求，這次祂主動去做。
A.「知道」：耶穌知道這人的病況。
B.你要得到醫治嗎？耶穌主動的邀請。
2.v.7孤立無助的人：這裡的病患很多，但耶穌卻只醫一個人，在其他經文，耶穌曾醫好所有的病人(太八16;可一32~34;路四40~41)。這裡情形不同，水動時能行動下水的都下去(約五7)，只有他無人幫助，這顯明人心裡都以自己的病最重要（泥菩薩、日頭赤炎炎、生吃/曬乾）。主醫治他，因無人肯幫助他。（或許他的病已到藥石罔效的地步，即將面對「生命最後的審判」，因此耶穌給予即時的拯救/最後的機會。）
Ex.人性的敗壞(一)喜歡很混的大小學老師。(二)有錢人相對較吝嗇：社會住宅。
3.v. 8起來，拿起你的褥子走吧！
A.耶穌對他說：耶穌用一句話語就叫他痊癒。
B.要五毛給一塊的恩典：本來只希望有人能助他一臂之力，入池泡水。
C.卑微的願望得到天大的禮物：V.7「先生」，普通的尊稱；v.13不知耶穌是誰，他根本不認識、也無從相信耶穌。他得醫治時，不認得是耶穌醫他，後來才知道(v.13~15)。
並非病人一定要有信心才能得醫治：得醫治的關鍵並非人的信心，而是神的作為。只要你願意接受，神的恩典就能賜福與你。因為祂能拯救我們脫離罪惡，賜我們有不再犯罪的能力。
Ex.請不要再定罪病人沒有信心了。
D.起來：無理的要求？神的命令一發出，醫治的能力立刻產生。
E.拿起你的褥子走吧！有知覺的康復，感到身體的明顯醫治，病人立刻痊癒，不需康復期，且健壯能拿褥子行走(v.9)。主的醫治是立刻的、徹底的健康。
F.v.14你已經痊癒了，不要再犯罪。拿起褥子走了並非故事的結束，唯有不繼續犯罪，才是終結之道。赦罪比醫病更重要，他的病既然起因於罪、與罪有關（不是所有的病都與罪有關)，必須與罪做清楚的切割、徹底解決罪的問題、停止犯罪，才不會一再復發。
Ex.耶穌所給的福音不是「蜜糖式」的宗教。
幫助他人不單是解決困難，而要以認識耶穌為救主。生理疾病vs.屬靈狀況。
G. v.14恐怕你遭遇的更加利害。人若繼續犯罪，就會被神審判定罪（那一天），失去永生的下場肯定比先前的光景更遭。
Ex.趕除麻雀，蝗災更嚴重。
結論：v.6你要得到醫治嗎？這不是廢話，而是要讓我們有所期望：「某件神蹟要發生了！」今天耶穌依然向著每一位需要的人發出相同的邀請。你是否已病了許久，不想要再生病了？當接受主耶穌的醫治！「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」(太八17)。
最大的神蹟是人悔改歸向神，與神和好。
反思：已信主之人，關心你身旁的癱子，帶到耶穌跟前來；尚未信主之人，把握耶穌的造訪，讓祂醫治我們的生命、祈求祂的赦免。
金句：【馬太福音十二20】壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。
詩歌：【耶穌祢醫治】
耶穌你宣告，就得自由，耶穌你觸摸，就得醫治。伸出你的手,憐憫釋放我們,主我相信你十架的大能
（1）所以我要宣告：「耶穌，你施行拯救；耶穌，你雙手醫治。」在你必定沒有任何難成的事，我相信，耶穌你行神蹟。
（2）所以我要宣告：「耶穌，你賜我生命；耶穌，你賜下豐盛。」在你必定沒有任何貧窮羞愧，我相信，耶穌你行神蹟。
經文:【約翰福音五1～14】1這事以後，剛好是猶太人的一個節期，耶穌上耶路撒冷去。 2 在耶路撒冷，靠近羊門地方有一個池子，希伯來話叫畢士大，池邊有五個走廊。 3 走廊上躺著成群的病人，其中有失明的、跛腳的、癱瘓的。(4「他們在等候池水的漩動；因為他們相信每隔一些時候，主的天使會下來攪動池水，水動之後，最先下池的病人，無論害甚麼病，都會得到醫治。」) 5 在那裡有一個已經病了三十八年的病人。 6 耶穌看見他躺著，知道他已患病多年，就問他：「你要得到醫治嗎？」 7 那病人回答：「先生，水動的時候沒有人幫我，把我放進池子，等我正想下去，已經有人搶先下去了。」 8 耶穌對他說：「起來，拿起你的褥子走吧！」 9 那人立刻好了，拿起他的褥子走了。 那天剛好是安息日， 10 因此猶太人的領袖對那個被治好的人說：「今天是安息日，你拿著褥子是不合法的。」 11 他說：「那個治好我的人吩咐我：『拿起你的褥子走吧！』」 12 他們問：「那個吩咐你拿起褥子走的是誰？」 13 可是那個被治好的人竟不知道是誰；因為那地方人很多，而耶穌又已經避開了。 14 事後，耶穌在聖殿裡找到他，對他說：「你已經完全好了，不可再犯罪，免得招來更大的禍患。」
序：耶穌每次行神蹟，都有祂獨特的用意。變水為酒，顯出神的榮耀來；醫治大臣的兒子，要糾正人信心問題；畢士大池旁的癱子事件，要審判（v.30）人的錯誤傳統—相信傳說、安息日的限制、宗教當局的無能。
一、「畢士大」池旁：
1.v.2~3有許多病人：五個廊子只是象徵摩西的五卷書，但是對於醫治與救恩卻毫無功效。
Ex.鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
2.v.4相信「傳說」，而不相信神：碰運氣、等候機會。
Ex.十八王公、樂透彩、發財夢。
3.v.5病了三十八年的癱子：誰能習慣痼疾？
Ex.高中時的話劇查經，體驗他的痛苦。
v.7只能抱怨了。每個人都有生活難處。
Ex.憂鬱症、躁鬱症家長。
二、你要痊癒嗎？
1.v.6耶穌主動的詢問：不同於頭兩個神蹟，應別人要求，這次祂主動去做。
A.「知道」：耶穌知道這人的病況。
B.你要得到醫治嗎？耶穌主動的邀請。
2.v.7孤立無助的人：這裡的病患很多，但耶穌卻只醫一個人，在其他經文，耶穌曾醫好所有的病人(太八16;可一32~34;路四40~41)。這裡情形不同，水動時能行動下水的都下去(約五7)，只有他無人幫助，這顯明人心裡都以自己的病最重要（泥菩薩、日頭赤炎炎、生吃/曬乾）。主醫治他，因無人肯幫助他。（或許他的病已到藥石罔效的地步，即將面對「生命最後的審判」，因此耶穌給予即時的拯救/最後的機會。）
Ex.人性的敗壞(一)喜歡很混的大小學老師。(二)有錢人相對較吝嗇：社會住宅。
3.v. 8起來，拿起你的褥子走吧！
A.耶穌對他說：耶穌用一句話語就叫他痊癒。
B.要五毛給一塊的恩典：本來只希望有人能助他一臂之力，入池泡水。
C.卑微的願望得到天大的禮物：V.7「先生」，普通的尊稱；v.13不知耶穌是誰，他根本不認識、也無從相信耶穌。他得醫治時，不認得是耶穌醫他，後來才知道(v.13~15)。
並非病人一定要有信心才能得醫治：得醫治的關鍵並非人的信心，而是神的作為。只要你願意接受，神的恩典就能賜福與你。因為祂能拯救我們脫離罪惡，賜我們有不再犯罪的能力。
Ex.請不要再定罪病人沒有信心了。
D.起來：無理的要求？神的命令一發出，醫治的能力立刻產生。
E.拿起你的褥子走吧！有知覺的康復，感到身體的明顯醫治，病人立刻痊癒，不需康復期，且健壯能拿褥子行走(v.9)。主的醫治是立刻的、徹底的健康。
F.v.14你已經痊癒了，不要再犯罪。拿起褥子走了並非故事的結束，唯有不繼續犯罪，才是終結之道。赦罪比醫病更重要，他的病既然起因於罪、與罪有關（不是所有的病都與罪有關)，必須與罪做清楚的切割、徹底解決罪的問題、停止犯罪，才不會一再復發。
Ex.耶穌所給的福音不是「蜜糖式」的宗教。
幫助他人不單是解決困難，而要以認識耶穌為救主。生理疾病vs.屬靈狀況。
G. v.14恐怕你遭遇的更加利害。人若繼續犯罪，就會被神審判定罪（那一天），失去永生的下場肯定比先前的光景更遭。
Ex.趕除麻雀，蝗災更嚴重。
結論：v.6你要得到醫治嗎？這不是廢話，而是要讓我們有所期望：「某件神蹟要發生了！」今天耶穌依然向著每一位需要的人發出相同的邀請。你是否已病了許久，不想要再生病了？當接受主耶穌的醫治！「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」(太八17)。
最大的神蹟是人悔改歸向神，與神和好。
反思：已信主之人，關心你身旁的癱子，帶到耶穌跟前來；尚未信主之人，把握耶穌的造訪，讓祂醫治我們的生命、祈求祂的赦免。
金句：【馬太福音十二20】壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。
詩歌：【耶穌祢醫治】
耶穌你宣告，就得自由，耶穌你觸摸，就得醫治。伸出你的手,憐憫釋放我們,主我相信你十架的大能
（1）所以我要宣告：「耶穌，你施行拯救；耶穌，你雙手醫治。」在你必定沒有任何難成的事，我相信，耶穌你行神蹟。
（2）所以我要宣告：「耶穌，你賜我生命；耶穌，你賜下豐盛。」在你必定沒有任何貧窮羞愧，我相信，耶穌你行神蹟。
沒有留言:
張貼留言
注意：只有此網誌的成員可以留言。