20151016
N.09
%鑰節：13這奉獻也可以證明你們不但相信自己所傳的福音，也順從那福音，因為你們慷慨地和聖徒及眾人分享你們的錢財；他們大家會因此讚美上帝。(林後九13)
!主題：【這奉獻可以證明我們相信自己所傳的福音】
前些日子愛妻回憶到：大學時期有一位被我們所敬重的教授，她擔任我們團契的輔導，不僅開放家庭成為我們籌備社團的臨時聚會處，後來還多方地支持贊助我們信望愛社。當時身兼附小校長的她，我們每學期都會邀請來勉勵與教導。其中有一段讓我們銘記終身的話，至今餘音繞樑：「我很感謝神，讓我有工作的能力，也能夠賺一點錢。除了養生的花費外，其餘的能被神充分使用，是我最大的榮幸。」她的風範一直影響著我們。回首當年，她雖孓然一身，卻常顯出幸福美滿的喜樂；雖然清淡樸素，卻常流露平靜安穩的尊貴。前些日子，聯絡上了這位長者，已退休的她，卻仍舊貢獻自己所長，在特殊教育的領域活躍著，以國寶來形容她也不為過。而且，她目前在教會裡還帶領了兩個小組，以及教導主日學。哇！這種奉獻的人生，實在是我們難以望其項背的。
使徒保羅說：「奉獻可以證明我們相信自己所傳的福音。」(林後九13)我完全認同這一句話。聽聞過有些牧者跌倒，其中一大原因就是在「金錢」上面過不了關（另一關則是「犯姦淫罪」）。可見這方面的試探是何等的巨大。不過，從正面的眼光來看，「奉獻」也可以考驗出一個真正的基督門徒與否：To say is one thing, and to do is another？
耶穌可不是隨便說說的：「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（太六21）
幾年前看見一段VCR，是一位新加坡的牧師在籌募建堂經費，要蓋一間能容納兩萬人的教會。他呼籲信眾要踴躍投資天國事業，把財寶積聚在天上。可是，我在另一則新聞專訪中，卻看見他們夫妻一直過著極其奢華、高調炫富的物質生活。我心裡想，這樣的牧者早晚要出事。若不悔改，當神出手時，下場必定慘兮兮。因此，後來我就不再看這位牧者在GOOD TV所播出的節目了。可悲的是，果不其然的憾事發生了（我再說，我不是預言家或先知，見微知著罷了），這對明星夫婦去年被爆出財務醜聞，目前官司纏身中。
我一點也沒有幸災樂禍的心情，只是扼腕教會竟然可以在同一件事上屢次摔跤，到底是怎麼一回事，出了麼問題。
從聖經的角度觀察，我們會發現福音書裡，耶穌談「錢」的篇幅比任何層面都要多。使徒們的書信也經常論及此道，非常重視這方面的教導。因此，我們不得不更加惶恐戰兢，免得撒但趁機勝過我們。況且，現代教會講台傳遞「簡樸生活」的信息已惜字如金（誰敢得罪台下那些老大爺兒們）。
華神前院長林道亮牧師曾在一次主日聚會後，對一位很有錢的會友私下提出勸言：「看你開這樣名貴的跑車，是否…」話沒說完，那位弟兄已經暴跳如雷：「該守的十一我都沒少，其餘的我要怎麼使用，那是我的事，不需上帝操心。」對於這種「被金錢促發」的人，就算他們聽不進去，我們還是得不厭其煩地告訴他們屬靈的信仰原則。
在許多不同的金錢實驗中，專家們對人性歸納出相同的結論：「金錢會增強人的自我依賴」、「有錢人通常比較自私」、「財富會引發個人主義」（不願意跟別人在一起，不願意依賴別人，或接受別人的要求。偏好單獨一個人，不願被打擾，不願跟別人說話）。2002年諾貝爾經濟學獎得主康納曼說：「生活在一個不斷提醒金錢的文化中，金錢會以我們不瞭解、也不會引以為傲的方式塑造我們的行為和態度。」
言歸正傳，我們真的可以從一個人對金錢奉獻的態度，查驗出他對耶穌基督福音的信仰到底是真是假。亞拿尼亞和撒非喇，就是活生生的例子（徒五1）。
聽聽這首歌：「我能願有耶穌」。
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